把俺浪费宝贵时间写的东东拿出来。。。关于中西医的一点比较

[黄帝内经]

西方的星相学毕竟还是拿西方古典天文学说事，比东方的要精细复杂地多。

我不怎么了解，不如你给我解释解释。。。。原理啊，基本理论啊什么的

[空空然]

。。。哦，我最不相信的就是科学了。。。哈哈，玩笑

最后附加一句，虽然我在这里读书，但是我最看不起的就是科学了，哈哈哈哈，这话说着真解气~~~~

那，那你的意思意愿是：中医不是科学？不科学？

什么是科学？

[黄帝内经]

中医不能用科学的方法和态度去研究。。。我们需要一点形而上。。。
到底是不是科学，还要看我们科学的定义了。。。

[此帖已删]

我不怎么了解，不如你给我解释解释。。。。原理啊，基本理论啊什么的

西方的星相学要用到大量的天文计算来确定相应于你出生时间和地点的星宫图（太阳，月亮，行星的位置以及相互之间的关系）。中国的传统文化没有这个计算能力。

[空空然]

中医和西医的根本不同要上升到哲学高度，大家就明白了。

其实，不管黑猫白猫，能捉住老鼠的就是好猫！

[黄帝内经]

西方的星相学要用到大量的天文计算来确定相应于你出生时间和地点的星宫图（太阳，月亮，行星的位置以及相互之间的关系）。中国的传统文化没有这个计算能力。

随便搜的一点资料
现今回归年值应修正为365.242193日 ——兼谈公历的平闰年周期 一般教科书和工具书均称：回归年为365.2422日——365天5小时48分46秒。但那已是100年以前的旧数据了，我国古代天文历算学家早就发现“岁实”（冬至到次年冬至——回归年）不是一成不变的，而是古大今小，有缓慢缩短的趋势，回归年值应及时修正。 河南现代历算学家曾次亮据我国数千年的日月蚀资料计算，回归年1世纪初为365.24231551日（365天5小时48分56秒），20世纪初为365.24219879日（365天5小时48分46秒）。（见《4000年气朔交食速算法》195页）回归年在1900年里缩短了：365.24231551日-365.24219879日=0.00011672日。平均每100年缩短0.000006143日=0.53秒。则21世纪初的回归年应为365.242193日，即365天5小时48分45.5秒，建议大家使用这个修正数据。 公元前46年，罗马帝国皇帝儒略·恺撒采用埃及天文学家索西根尼制订的儒略历，4年1闰，年均365.25日，比回归年长11分余，约128年多1天，到1582年，已超出12天，影响到农业生产和复活节的准确性。罗马教皇格里高利十三世采用意大利医生利奥制订的格里历，4的整倍数年份为闰年，但不是400整倍数的世纪年如1700、1800、1900年为平年，即400年97闰，年均365.2425日365天5小时49分12秒，比回归年约长26秒。由于回归年是动态的，有缓慢缩短的趋势，故不能机械的用算式求出每86400÷26.5=3260.4年相差1天，到时减1闰了事。 我国陈文涛的《陈氏方案》、万震宇的《中华宇宙万年历》、王省中的《祖中节气历》、章潜五教授的《建议方案》和笔者的《永久历》等都主张128年31闰。陈文涛的方案作为人大提案后，有幸登载于《科学》杂志，被某权威批驳得体无完肤，但仍赞同方案中的128年31闰科学合理。 到21世纪80年代，回归年将为365.2421875日，即365天5小时48分45秒，刚好128年31闰，即128年减1闰。笔者建议的128年31闰更加具体：4的整倍数年份为闰年，但128的整倍数如2048、2176、2304、2432、2560、2688、2816年为平年，年均跟回归年相等。再经过40多个世纪，回归年将缩短到365.24193日，即365天5小时48分23秒，预计后人到时会调整为124年减1闰，以使历年跟回归年维持平衡。 四川省仁寿县科协华夏历法研究会 周书先

[此帖已删]

首先这个是历法而不是星相学。
其次，你说的我国古代历算家发现岁实的变化，那不过是发现有变化，并没有计算出数值来。这个365.242193日是现代计算方法的结果。

[黄帝内经]

西方的星相学要用到大量的天文计算来确定相应于你出生时间和地点的星宫图（太阳，月亮，行星的位置以及相互之间的关系）。中国的传统文化没有这个计算能力。

我想了想，还是不是很明白~
不过按我的理解，是不是随着地心说和日心说的推翻，以这理论为基础的一切理论，不就自然被推翻了吗？

而既然中国的星象学本身就没有地心说和日心说的界限，所以自然就没有被推翻咯？

我不知道什么叫中国的传统文化没有这个计算能力，我也没有能力去证实中国传统文化到底有没有这个计算能力。

不过我想，我觉得稍微有一点科学思想，就会明白，衡量一个事物的好坏的标准有很多，好像我们今天说两个人的语言能力，甲有很多词汇量，但是不爱说话，乙词汇量不大，但是每次描述一个东西都很精准。你如何衡量这两个人语言能力的好坏呢？

[此帖已删]

我想了想，还是不是很明白~
不过按我的理解，是不是随着地心说和日心说的推翻，以这理论为基础的一切理论，不就自然被推翻了吗？

而既然中国的星象学本身就没有地心说和日心说的界限，所以自然就没有被推翻咯？

我不知道什么叫中国的传统文化没有这个计算能力，我也没有能力去证实中国传统文化到底有没有这个计算能力。

不过我想，我觉得稍微有一点科学思想，就会明白，衡量一个事物的好坏的标准有很多，好像我们今天说两个人的语言能力，甲有很多词汇量，但是不爱说话，乙词汇量不大，但是每次描述一个东西都很精准。你如何衡量这两个人语言能力的好坏呢？

中国的星相学也是以地心为基础的
反而西方的星相学有日心星相学

但星相学的错误不在这里。西方的星宫图上计算出来的星体位置是正确的。不管日心说还是地心说，在一定范围内都可以计算出正确的结果。问题在于之后的interpretation是没有科学依据的。

[空空然]

从“中医治本”到皇帝治病
　　作者：李文（解放五官/竹叶连/仁权宪章)
　　歌曰：
　　热时节热的在蒸茏里坐，
　　冷时节冷的在冰凌上卧，
　　颤时节颤的牙关错，
　　痛时节痛的天灵破。
　　兀的不害杀人也么哥，
　　兀的不害杀人也么哥，
　　寒来暑往都经过。
　　——这是一支中国古时著名小曲，唱的是一种病，这病或阴或阳，忽寒忽热，虚虚实实，运气入邪。这啥病？能治吗？咋治？
　　中国历史悠久，中医博大精深，无所不能，无病不治，没有病是不能治的，当然能治。唱这小曲儿的元朝时候，中医已经兴旺发达千有余年。这啥病？在此前的古时候，就为这病发明制造了一个专门的字，这字《新华字典》、《现代汉语词典》等大众字书上全有，就是我的计算机字库里没有——病字里面把“丙”撤下换个 “占”，这字念三（shan），就是发颤（占-战）的意思，民间叫打摆子，现在一般叫疟疾。
　　那咋治？
　　治法多多，不一而足！要细问？中医经常脖子一梗，说：西医治标、中医治本——“治本”！
　　中医真能治“本”吗？
　　其实不能。中医这话是说倒了，是地地道道现代医学常识缺乏者的外行话，被忽悠了的昏话，毫无事实根据，与实际刚好相反。
　　让我们以事实为据，拿事实说话吧。以前说过疟疾，读者反映明白易懂，那就还是说疟疾吧。
　　话说大清朝康熙皇帝爷患了一种病，这病正是：
　　热时节热的在蒸茏里坐，
　　冷时节冷的在冰凌上卧，
　　颤时节颤的牙关错，
　　痛时节痛的天灵破。
　　兀的不害杀人也么哥，
　　兀的不害杀人也么哥，
　　寒来暑往都经过。……
　　皇帝这病让宫廷御医班子一干人等、还有举国上下“名医”，人才济济，博大精深，云集京畿，大家齐出良策，争献秘方……可说来蹊跷，众多高手岐黄遁甲用过，四气五味尝完，理法方药穷尽，辨证论治技穷，就是没有一个人治得了康熙爷这病。皇室惶恐，百官不安。皇帝日见病重，天子命悬一线，大有命丧黄泉之虞，众太医慌了手脚，不知道如何是好……。有精明太医曰：我等已经尽力，无奈，且死马权当做活马医，反正咱们祖传秘方全搭上用尽了，这又阴又阳阴阳齐下寒热兼施的病，咱是平衡不过来了，医得了病，医不了命，是没有救了，万岁爷不是看重洋人，这回就找洋人来治，好歹免得万岁爷坏在咱们手上？
　　说来也巧，有传教士闻听皇上在害这病，借他们佛教话说，救人一命，“胜造七级浮屠”，俺们的宗旨也是既救治灵魂、也医治肉体嘛，于是，就有老外洪 若翰（Jean de Fontaney）、刘应（Claude de Visdelou）者，献“中国树皮”粉（chinarinde———本应为由被一种产于秘鲁安第斯山树皮治好其“热病”的秘鲁总督夫人秦昆伯爵夫人chinchon命名的 cinchona金鸡纳，又名秘鲁树皮、耶稣会士树皮、秦昆伯爵夫人散，即金鸡纳树皮粉；“中国树皮”系其时有中医自诩“学贯中西”者流的“爱国”胡诌）。皇帝、内侍阶级觉悟高，政治敏感性强，阴谋论谙熟于胸，以“未达药性”，不敢轻纳；又心怀侥幸不舍，便着四大臣亲验。大臣傻呀？洋人多半不怀好意，俺当替死鬼呀？找来几个正打摆子寒热交加要死要活的百姓，服下，“尽瘥”！四大臣又亲尝少许，与我天朝百药无异，不过草根树皮类耳。康熙爷这才服下，一剂而安。皇帝龙颜大悦，即特赐皇城广厦一所（即北堂）！皇帝还把这“御药”赐予大臣宠幸，“这金鸡纳是皇上御制，服了很好。这是十两，着赐提督”。再如《红楼梦》第一作者的爹的爹病危就曾向康熙求药治打摆子，可惜皇帝特快专递的灵药来晚了一步，曹寅眼睁睁让摆子给打死了。
　　后洋人又有治好了中医总治不好的万岁爷心悸、唇瘤等“贵恙”“顽疾”的，万岁感佩，封为扈从御医。外国洋人药到病除，让中医颜面尽失，又挤占了恩宠御医宝座，中医从此一蹶不振，再也抬不起头来。这是有史可查、广为人知的笑柄轶事。
　　皇帝的病就是小曲唱的“寒来暑往都经过”，就是百姓说的打摆子；打摆子就是疟疾。中医为什么治不好疟疾？治疟疾这可是中医圣经《黄帝内经》就开始吹得神乎其神的拿手好戏啊？这简单的疟疾，博大精深的中医那是知之甚深，了如指掌，不仅制造了个病旁添个占专用字，且细细分成什么风疟、湿疟、寒疟、暑疟、瘴疟、痰疟、阴疟、虚虐，甚至连这疟疾的公母长幼都分得一清二楚，不仅有牝疟，还有她娘：“疟母”，厉害不？但人家黄帝岐伯们博大精深，不管你是疟疾的爹还是疟疾它妈，也不管是阴的疟疾阳的疟疾、冷的疟疾还是热的疟疾，人家全能治，不同的疟疾还有不同的多种多样治法，总之治法多多，层出不穷，丰富多彩，不一而足，反正“药到病除，数剂即瘥”——康熙爷的疟疾除外，歧黄时候还没有皇帝，经书没有“意”出皇帝疟咋治，咋啦？！
　　咋啦？不咋啦，医不好病，说的天花乱坠，就觉着这全是扯淡！拆穿了，全是鬼话，无非搪塞。实际都是因为中医对疾病的“本”即致病“机理”一窍不通，一无所知，自然错误百出，全靠蒙，阴阳五行金木水火五运六气瞎蒙一气儿。既搞不懂“本”是什么，对“标”也就只能如法炮制继续瞎蒙，阴阳平衡，虚实相济，上火了，就浇水，受寒了，便添火。疟疾时冷时热忽阴忽阳，怎么平衡怎么济？人家有的是“辨证论治”高招，照样给你“平衡”给你“济”。结果云里雾里，当然南辕北辙，不知本之何在，本抓不住，摆子照打不误。你再怎样博大精深、华佗现世，“本”（病原体）并不买账，当然治不了“忽冷忽热”这“标”；无可奈何，还偏偏死不认错，硬充博大精深，贻害众生，误国误民。这就是中医的悲哀，必然灭亡的宿命！
　　西医（现代医学）则完全相反。对病，一定要找到确凿的发病原因，致病机 理，即病之“本”（病因）所在，弄清病理，再找到对应的最佳治疗办法；而且，必须屡试不爽，才能用于病人。例如，根据疟疾的症状，如果仅仅盲目对症治疗，有的可能有效，有的就不行了；总结屡试不爽的治疗方法，如某种药物，也不能就此止步，还要弄明白这药为什么治这病；经深入探查，发现疟疾病人血液中有“小虫子”疟原虫，这药能制服这疟原虫；又找到这种小虫子的来源是一种蚊子所携带，病人即被其叮咬所致；再反复试验，有的蚊子咬了并不患疟疾；又试验，只有咬过带疟原虫的人或动物的特定蚊子，而且只有母蚊子再咬健康人才传染疟疾；蚊子又成了疟疾之本的本；于是“治本”还延伸到灭蚊：又放干池塘沼泽水洼积水，改善环境以控制寄生并传播这种“本”——罪魁祸首“小虫子”疟原虫及其帮凶 ——携带、传播者按蚊；又找治这种小虫子和消灭这种蚊子的不同药物；先是偶然发现治疗热病的金鸡纳治疟疾有效，后又证实金鸡纳治小虫子有效；又化学合成这种药物金鸡纳霜；久之，发现虫子和蚊子对金鸡纳霜和灭蚊药产生抗疟性，又继续找新的更安全有效的新药……不断完善和更新与疟疾的斗争手段，而不是死抱着传说中的胡编乱造的“黄帝真经”自欺欺人。这也是中、西医治病的本质区别。类似例子比比皆是，无所不是，举不胜举，一切病症的治疗概莫能外，有兴趣的，可以随便找一部现代病理学、药理学、诊断学、治疗学什么的教材看看；不服气的，请举出例证来——“汉奸”、“TMD”不算。
　　西医治本，斩草除根。所以，康熙爷吞下洋人的“秦昆伯爵夫人散”，制服了“本”——虽然那时还不知道这本就是虐原虫，但人家的“验方”是“反复确证”出来的，而不是阴阳五行“辨证”出来的，不是“意”出来的，当然真正药到病除，人家是真正把“本”治了。可见，西医才是真正治本，中医全在忽悠瞎蒙。