再有，中国所处政治环境不利。一个狼子野心的日本，一个恬不知耻、夜郎自大的韩国。即使你立意纯正还不免被这些无耻的国家利用，干这种授人以柄的事就不怕一失足成千古恨？
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再有，中国所处政治环境不利。一个狼子野心的日本，一个恬不知耻、夜郎自大的韩国。即使你立意纯正还不免被这些无耻的国家利用，干这种授人以柄的事就不怕一失足成千古恨？
这个说法看似有些道理引用:
作者: Zippo
你能举出例子来论证么？
你要我据西方的例子，对不起举不出来。第一，我是学法学的，走的要比文化研究更加极端。第二，我对所谓的西方对文化研究上的界限不甚了解，但是这绝对是存在的。我可以另外举例。现在欧洲的学者为什么对文化研究上各国的共性上下功夫多一些，因为现在是欧盟时代。一旦欧洲进入民族情绪高涨、分裂独立的时代，那文化研究上就会一窝蜂的倒向研究民族个性。这个现象历史上是存在过的。引用:
作者: 此帖已回
这你又是如何断言的呢引用:
作者: Zippo
但是欧盟并不设立研究的界限吧引用:
作者: Zippo
再说你所说的欧洲学者对共性研究下功夫大
这又有什么证据呢？
你所谓西方世界对文化研究限制较少（再次重申！不是没有限制），难道不是对自己自由民主的一种标榜？文化研究自觉不自觉地又为政治服务了一回？你又如何知道欧盟不设立研究的界限？你的证据又在哪？你去翻翻欧洲的历史教材就知道欧洲学者是不是对共性研究下功夫大了！
还有，我告诉你我如何做那个断言，因为这是历史规律，有必然性的。具体例子还是自己去看欧洲历史教材。
你要例子我就再举一个，有个人要是做一项文化研究，研究纳粹主义如何如何先进，如何如何适用于人类社会，等级制是如何如何的科学，我就不信你那个西方世界能容得下这种观点！
我不搞人文研究 也不能拿出他们有没有研究界限的证据
呵呵 那我们两个都是在主观臆断了
恐怕辩论下去也没实质结果阿
不过你这个文化相对主义蛮彻底的！
还有 我不是政治标榜自己的自由民主
也不认为现在中国搞民主就好 至少这是一个相当大的问题
这方面我还没有立场
我至今为止谈的都是学术领域的问题
我的立场只是学术研究应当有其自由
意识形态当然是任何人永远无法摆脱的
但也有人道标准 不能完全相对化了
拿纳粹说事太不妥当了吧引用:
作者: Zippo
这就是政治敏感性。欧洲对这方面的文化研究也是有限制的，这就是我所说的那个界限。你说我臆断也好，文化相对主义也罢，我所说的对文化研究的界限是有历史客观规律为依据的。还有，学术研究自由只是一种美好的愿望，过去、现在都不可能实现，至于将来行不行也只是一个美好的乌托邦。引用:
作者: 此帖已回