来篇猛的： 林思云 - 和小木樨花谈谈民主思想
和小木樨花谈谈民主思想
林思云 (发表日期:2009-07-19 22:45:14 阅读人次:2324 回复数:50)
----兼谈“民主体制”的两大致命缺陷
一、 民主体制无法解决“私有制”这个人类的万恶之源。
和小木探讨民主思想之前，先让我们来回顾一下“民主体制”的由来。
传统的社会中，人与人的社会政治身份是高低贵贱之区别的。比如西方中世纪的贵族与平民，中国古代的“官”与“民”，都是人的身份的高低贵贱之典型。现在中国的“农民户籍”，也是一种变相的社会政治身份的高低贵贱差别，也是中国非民主社会的最大标志。
针对人的社会身份的高低贵贱不平等，西方的思想家们提出了“民主主义”的理念，以立宪政治、立法议会为基础，建立一个主权在民、每个国民的社会地位和身份一律平等的政治平等社会。１７７６年的美国革命，在美国首创了没有王公贵族的“人民统治”国家，使民主主义思想首次在人类世界得以实践。１７９８年的法国革命中提出的“人权宣言”，更进一步使民主主义思想在西欧扎根并成为现实。在今天西方舆论统治世界的格局下，民主主义已经成为“世界标准”，西方国家动辄以“民主”标准来衡量和评论他国的政治问题。
应该说民主主义是人类社会划时代的伟大思想，自从1772年前美国首先进行民主实验成功以来，至今已有200年多年的历史，可是这两百多年的历史，同时也在证明民主主义和民主制度具有致命的缺陷，并绝对不能成为人类的理想社会。
民主体制的第一个致命缺陷，就是解决了人的社会身份和政治地位的平等问题，并未能解决产生人的“经济的不平等”。在今天的资本主义社会，我们随处可以看到，有些人辛勤劳动，所得报酬却很少，甚至过着饥寒交迫的贫寒生活；而另一些人却不劳而获、靠欺诈和投机过着花天酒地的奢侈生活。在民主体制社会中，名义上的社会地位是人人平等的，但悬殊的贫富差距又导致了新的社会不平等。现在资本主义社会中，人的高低贵贱取决于私有财产的多寡，富豪大款成为变相的新贵族，为别人打工的工薪阶层成为变相的新平民，富豪大款和工薪阶层的身份差别，与贵族和平民的身份差别，本质上并没有什么两样。
这种物质财富占有不平等的“经济的不平等”之原因，其最根本的根源就在于财产私有制，所以有人把财产私有制称为“人类社会的万恶之源”。 １７５５年，卢梭在《人类不平等起源论》一书中，对私有制进行了精辟的描述：“把土地用栅栏围起来，宣布：'这是属于我的东西’，并设法使别人予以承认，这就是私有制社会的创始者。但是如果当时有人愤怒地站出来，拔掉栅栏并向大家宣布：'不要相信他骗人的鬼话。土地是自然赋予我们大家全体的赠品，而不是某个人可以占为私有的私物。’的话，人类也许就不会遭遇到犯罪、战争、屠杀、恐怖等灾难。”
布鲁顿在１８４０年所写的《什么是私有财产》一书中，更加明确地指出：“私有财产是什么？私有财产就是掠夺而来的东西。”
财产私有制是人类社会中一切不平等、战争、屠杀、种族歧视和各种犯罪的最终根源。要建立一个人们不仅在社会身份上完全平等，而且在物质财富占有上也完全平等的、真正公平的理想人类社会，就要除掉财产私有制这个万恶之根。１９世纪中期，在西方学者当中展开了一场“为人类寻找一种公平、完美、道德的理想社会体制”的大讨论，“社会主义”这个作为人类理想社会代名词的新生名词也在１８３０年首先出现。
学者们提出了各种各样的“空想社会主义”。在各种设想之中，马克思提出的共產主义思想脱颖而出。马克思指出以前人类社会按照人们所从事的职业，来把人们分为工人、农民、教师、医生等是不恰当的。马克思提出应该按照人们所拥有私有财产的数量进行分类，首创了“阶级论”。马克思的“阶级论”把人分为拥有大量私有财产的资产阶级，拥有少量私有财产的农民阶级，以及几乎没有私有财产的无产阶级。
马克思认为既然私有财产是万恶之源，所以拥有私有财产越多的人，其人品道德就越低下；而没有私有财产的无产阶级自然是人类社会中品德最高尚、思想最先进的阶级，是人类进步的希望所在。１８４８年马克思在《共產党宣言》中，明确提出无产阶级以暴力的方式推翻资产阶级的统治，建立一个公共私有财产的理想共產主义社会。马克思号召全世界无产者联合起来，建立一个没有国家、没有民族、没有剥削压迫的、全人类完全平等的共產主义理想社会。在共產主义社会中，由人民选举出的中央政府进行统一的计划经济，而不是由一群资本者为了他们对个人财产的贪欲来经营经济。而且在共產主义社会中将按照个人的实际需要，来对社会财产进行完全公平的分配。
为了改变人们对私有财产的观念，马克思提出了共產主义思想的价值道德观念。共產主义的价值观念与以往的民主主义价值观念完全不同，甚至可以说是恰恰相反。
一、民主主义承认私有财产的合理性，而共產主义否认私有财产的合理性；
二、民主主义强调个人主义，而共產主义强调集体主义；
三、民主主义鼓励个人对物质利益的合法追求，而共產主义否认个人对物质利益的追求；
四、民主主义主张进行自由竞争，而共產主义主张进行社会奉献；
……
也正因为共產主义独有的价值观念，使后来的社会主义国家和资本主义国家展开了激烈的意识形态领域的斗争。同样也因为共產主义与民主主义的价值观念完全不同，所以要建设共产主义社会，其必不可少的一环就是人进行“思想改造”。中国建成社会主义国家后，也据此掀起了一场对知识分子进行“思想改造”的运动，后来有人将这种本来是善意的“思想改造”，污蔑为恶意的“洗脑”，这完全颠倒了历史的黑白。
人类历史爆发过很多场的革命，但绝大多数都是谋取自己民族利益和民族解放的民族革命。而1917年的十月革命，却不仅仅是为了俄罗斯民族自身的解放，而是为了解放全人类的史无前例的壮大理想。正因为如此，十月革命的影响波及到世界的每一个角落，中国也是受十月革命影响最大的国家之一。没有十月革命，中国过去的历史就要全部重写。
共產主义运动为什么以悲剧性的失败而告终呢？苏联前总统戈尔巴乔夫说：“共產主义运动之所以失败并不是由于共產主义理想本身的错误，而是由于共產党采用了个人独裁的体制，没有尊重人民的人权”。本来马克思设想的共產主义社会是民主主义社会的进化，无产阶级专政是建立在高度成熟的民主主义体制上的共同协商体制，绝不是个人专断的独裁体制。
可是人类历史上至今还没有一个社会主义国家，是经历过资本主义的，也就是说，社会主义没有在具有成熟民主制度的资本主义国家实现过，苏联、中国等社会主义国家都是从专制国家演变而来，以至于使社会主义国家变成个人独裁专制的“红色帝国”。如果美国等具有深厚民主主义基础的国家搞了社会主义，形成一个尊重人权的民主社会主义国家，共產主义运动的结局大概会完全不同。
共產主义思想的精髓，并不是公有制、计划经济等一套表面的东西，而是给我们指出了一条达到人类进步的最终目标、实现人类最高理想的道路。如果消灭了私有财产，贪污、盗窃、抢劫等社会犯罪就不会出现；消灭了私有财产，民族间的差别将完全消失，将不会再有种族歧视，消灭了私有财产，国家也就从根本上消除了因为争夺领土资源而引起的战争。消灭私有财产的共產主义社会的确是人类可以想象出的、最接近于人类最高理想和最终目标的社会。
二，民主体制导致人性的堕落
在讨论这个话题之前，我们先温习一下前德国总统希特勒的一句名言：“只有以世纪为单位来思考问题的话，才能看清人类社会的本质。”
我以为希特勒这句话，是研究人类社会最不能忘记的至理名言之一。如果以世纪为单位来考虑问题，就会发现小木万般赞美的日本式（美国式）民主体制，可以不客气地称之为“是至今为止人类历史最邪恶的体制”。
为什么我敢这么断言？道理其实非常简单。据统计数据显示，日本妇女的平均终身生育子女数为１.３，也就是说一百对夫妇中，有六十六对夫妇只生一个孩子。按照这个出生率，日本专家预测一百年之后日本的人口，要从现在的一亿二千万下降为五千万。那么二百年之后呢？三百年之后呢？日本专家没敢再往下说。其实这种预测根本用不着什么专家了，连小学生都可以根据１.３这个生育率，推算出日本人将在五百年后从地球上“灭绝”。
如今的日本，用“年”来单位的看问题，似乎是富裕繁华；可是用“世纪”的单位来看问题，日本已经悄悄走上了自我毁灭的不归路。日本也是一个有千年以上历史的民族，尽管经历过战败等危机，当从未的民族灭绝的危机。当今的日本之所以走上自我毁灭之路，其原因就是二战后日本采用了美国式的民主体制。这一种把人类引向灭亡的社会体制，不就是最邪恶的社会体制么？
其实不仅仅是日本，世界上采用美国式民主体制的发达国家的生育率几乎都小于二，欧美国家如果不引进移民的话，法国、德国、意大利这些国家将在三百到五百年之间自然灭绝。我们现在以为美国的繁荣是在于它的民主体制，但美国的繁荣之所以能维持这么多年，主要是靠大量引进外国移民。可以说美国的繁荣是建立在“寄生”基础上的，离开了外国移民不断给美国补充新鲜血液，美国人早就绝种了。
为什么民主体制（更确切地说是美国式的民主体制）会把人类引向灭亡？最主要就是民主体制迎合人类的缺点。人类有很多缺点，好逸恶劳，贪图物质享乐，则是人类最大的缺点。西方民主国家却提倡鼓励人们追求物资享乐，使人性出现了堕落。
一对麻雀夫妇每天吃饱后在树上唱唱情歌，显然比孵小鸟、喂小鸟的艰辛劳作要轻松快活得多。麻雀夫妇之所以不选择自私的享乐生活方式，是因为生物的本能使他们要把自己的后代传接下去。而当代西方发达国家的人民，竟然不愿意担负养育自己后代这一生命体最起码的使命，已到了丧失生物的最基本本能的地步，可见西方的腐朽生活方式对人们灵魂的腐蚀作用有多大。
美国式的民主体制有致命的缺陷：太注重个人的自由和权利，太强调个人主义，放弃了对人进行思想教育，思想改造，使人类的本能私心大发作，人们失去了为国家民族，为自己子孙后代牺牲自我的精神。西方国家流行以借贷的方式进行“超前消费”，现在西方国家的人民只生一个孩子，其实也是一种“超前消费”，提前消费了子孙后代的幸福，所谓“痛快我一个，不顾后来人”。 西方的自由主义思想对人类固有的缺点与坏毛病过份放纵甚至迎合，使人性发生堕落，以至于导致自我灭绝的悲剧。
不管是人还是动物，养育子女都是一件非常费时费力的事。动物把自己的子女养大，不是为了“养儿防老”，不图任何回报，是百分之百的纯爱。而人比动物聪明多了，人养育子女就包含了很大的私心私利，要求自己养儿的辛苦在将来得到回报。一旦建立了完善的社会养老保险制度，不再需要“养儿防老”之后，人们就不养儿了。人类社会越“发达”，福利制度越完善，人们就越贪图个人享乐而不愿生育，所以人类社会在发达的同时也在为自己掘墓。
现在西方国家把人的低级趣味作为赚钱的手段，制造各种所谓“娱乐”来迎合人类贪图享乐的习性。西方创造出电影、电视、音乐、游戏、体育比赛等“娱乐”，使人们把大量宝贵时间消耗在这些娱乐上。看电影、听音乐、玩游戏、观比赛，当然比费力费时的养儿育女更让人感到愉快和享乐，不会有很多人愿意让太多的子女占据掉自己的“娱乐”时间。以前少数贵族阶层可以雇人为他们养育子女，自己得闲享乐人生。而现在以中产阶级为主的西方社会，大部份人没有雇人养育子女的财力，要享乐人生，只好选择少生孩子或不生孩子。
只生一个孩子，对于个人的生活来说，的确减轻了不少经济和精神负担，增加了很多个人生活的享乐。可是如果大家都生一个孩子，必然会造成人口锐减，最终导致国家和民族的灭亡，这个浅显的道理谁都懂。现在的日本，可以人们说是在“饮鸠止渴”，或者说大家都在吸食“美式民主”的精神鸦片毒品，就像那些毒品中毒的使大家在浑浑噩噩之间走向自我毁灭。
尽管亚非拉落后国家没有令人赞美的民主体制，也没有令人赞叹的科学技术，但没有民主体制，没有了科学技术，落后国家照样可以生存下去，不会灭绝。西方发达国家有良好的人权，有先进的科学技术，却走上了自我灭绝之路。如果以世纪为单位来考虑问题的话，民主体制是至今为止是人类历史最邪恶的体制，不是一目了然吗？
最后说一句，小木樨花，看完私有制这两个致命的缺陷之后，你应该有所觉醒，不会再为日本现在的腐朽民主体制辩护了吧？
人类社会的最高理想和最终目标，就是要建立一个没有战争、没有犯罪、没有歧视、完全平等自由的完美社会。资本主义制度并不能阻止国家间的战争，也不能消除国家内的犯罪，亦无法解决种族歧视和民族迫害的问题。最最致命的是，民主体制导致人性的坠落，导致人类的灭绝，因此我们必须埋葬现在的所谓“民主制度”，建立起一个真正实现人类的最高理想，可以持续发展的理想社会。
我相信日本人民是英明智慧的，绝不会吊死在美国式民主体制的这株腐朽的死树之上，一场埋葬美国式民主体制的社会革命，已经悄悄在日本敲响了战鼓。自民党的衰败，就是这场社会革命的先声。我相信用不了多久，在就我们这一代人的有生之年，我们就会听到这场让大地发出颤抖的运命敲门之声。
回复时引用此篇文章
作者: 黄帝内经
如果，所有的愿望都能实现……
回复: 来篇猛的： 林思云 - 和小木樨花谈谈民主思想
书签