看书累了,逛逛留园,发觉此文部分观点引人深思,转过来,大家共同探讨滴说,就当茶余饭后聊天的闲资
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线下是原文
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我们缺少什么---从六四谈开来
六四的帖子一直能造成一些纷争,当然,这也是正常的吧。刚才才看到一个朋友说六四如果赵紫阳成功,那么中国也许会更好。我真的不是很同意。下面,想讲讲我的看法。
破题---不是中国不需要民主,而是中国养不起“民主”。
一,先看看美国的“民主”。
我很早之前就说过,这个世界上,真的无所谓真正的民主,天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往,或又说人为刀俎,我为鱼肉,或再曰兴百姓苦,亡百姓苦,古 人尚且看的一清二楚,却倒是今人有些糊涂了。讲到民主人权自由,大家喜欢拿美国说事,我可以简单的举几个例子:KPMG的逃税案,公然被国会通过法案赦 免,使得腐败合法化和公开化(我称为阳光腐败);沃尔玛对其因伤残废女工不予合理赔偿,在大律师帮助下逃离责任(我称为律师人权);CNN,BBC去年的 那些丑事(我觉得应该为他们拍一部记录片,叫做“偶知道去年夏天你们做了什么。。" ). 当然,也有人说,西方国家有言论自由,这个没错,但是,话说回来,反对伊战的,仍然阻止不了伊战;要求全民保险的,也未必能够得到便宜的医疗,这些说出来 的话,反映出的问题,没人听没人睬,其实说了等于没说,用处真的不大。所谓言论自由,其实是你说你的废话,我赚我的闲钱。所以这些,我都不想再一一累述, 至少这些可以证明所谓的民主并不能真正的存在。如果还不够的话,再看看AIG依法对高管发奖金一事,就知道所谓的民主或者法律,其实都是有些忽悠的。 真正实在的,是走在大街上,看到一个很无辜的40,50岁左右的男子,脖子涂成红色,扮小丑,脖子上挂着个牌子,上写:AIG拿走我的工作,大家施舍一些 吧”,或是在公共汽车上遇到一哥们,无不诙谐的对我侃:知道我晚上睡在哪吗?大街上。冬天我就跳着睡".可见,真正的“民生—民权—民主”还是要靠经济决 定的。以美国的经济实力,尚只能达到保证民生,维持一些基本民权的高度,何况中国?(说实话,中国现在连民生都保不住)。况且,美国人民现在越来越玩不过 华尔街了,估计连那点基本民权都不能保的住。去年布什去明尼苏达州圣保罗市参加共和党大会,有800余名抗议的民众和记者被警察以棍棒驱赶,有些记者和民 众被莫须有的间谍罪逮捕,以至于后来有美国人写了本书,拍了一部记录片,直呼美国现在是法西斯政权。(这个倒是过了);而我接触的德国教授则称美国现在是 最糟糕的社会制度:赚钱了,就资本主义,上头精英分钱;赔了,就社会主义,下面百姓摊着。其实,在我看来,其实几百年来都是这个事,古今中外都一个样。
因为大家都爱钱嘛。人性而已。
二,美国的确比中国好
我说美国的民主是假的,没错; 我说美国的政府是财团的,也没错,但我说美国还是比中国好,不知大家是否能理解呢?请不要怀疑我对中国的感情,我曾经在英国为了台湾问题,和18个国际学 生在课堂上辩论。起因是因为我看到牛津大字典后面把台湾列为一个国家。我当晚热血沸腾的写了一封信,指出作为中国学生,我将用微薄之力,来捍卫国家主权, 正如英国人也会捍卫北爱的归属一样。记得当时那个教国际关系的老师脸就白了,当时就将我一军,说:你小子是不是要和布莱尔谈谈?(看看,其实老外也喜欢戴 帽子滴)。 我当时比较害怕,但还是硬着头皮侃了下去,呵呵,到最后学校还留我下来谈了个话,记了档案。(呵呵,英国人也要记档案滴,不知道会不会传到MI5那里去, 不然就好玩了)。
言归正传,我非不爱国,但说中国没有美国好,是有原因滴。
1) 有几个客观因素很好理解:中国地大,但人 更多;中国三面临敌,1945年之前没消停过;美国地大人少,地理位置比较好,打仗尽占便宜,所以钞票大大滴有,那么,民主建设自然会好些。经济决定上层 建筑嘛。最简单的例子,有了钱,就可以搞教育,有了教育,民主自然会好搞些,这个例子后面还要展开来说。
2) 第二个因素,就是我今天想谈 的重点所在:美国人(或西方人)和中国人的想法的确不一样。中国的文化,造就了今天这种局面。我不是说美国的文化就一定好,说实话,美国就没啥真正的所谓 文化传统,他们骨子里都是生意人,就认两个东西:钱和性。(这是一位对美国精神失望透顶的美国人对俺说滴),而的确,我常常在日常生活中能感觉美国人表面 很热情好客,开放宽容,其实还是很势利和虚伪的,凡事是要以钱为标准的。手机还是双像收费,稍微透支过了一块多美元,银行就刷的一下划去我34美元,我都 不知道他们怎么算出来的,只好去银行去问,结果搞得大家都不好意思。(银行明显欺负我是新来的嘛)。不少在美国公司任职的华人同胞也和我说,美国人很虚伪 啊,给地震灾区捐个款,还要和我们说:我们知道你们有钱,我们捐就是想告诉你们我们是愿意帮助你们的,我们是善良的人。瞧,中国人传统讲究做好事不留名, 美国人却是认为自己的帐(money, credit, 或理解为属于自己的荣誉,钱财,都要算得清清楚楚),这也是为啥美国人喜欢打官司,因为老子和儿子的帐都要讲清楚。
这样好吗?传统的中国文化来讲,我们比他们有人情味多了。我们的民族性格是什么?是那种好客,豪爽,无比善良滴,老百姓自己的孩子不养,都要把别人的孩子养活。(到现在都有这 种事情,有据可查,另外,别和我说中国人也搞过屠杀什么的,未开化的人类都搞过,开化过的也就德国和日本搞过。)总的来说,传统上的中国人,善良和无私的 都到了迂腐的程度。(是不是孔老二惹的祸,我说不清,大家可以讨论讨论)。
但是,凡事有好的一面,坏的一面,恰恰是这样的人情味,害苦了 中国;也恰恰是那样的冷漠无情的生意人哲学,造就了美国的现有的具有一定优势的社会,这个优势,不是制度上的优势,不是经济上的优势,我要讲的,是文化上 的优势,社会内部关系上的优势。使得美国成功的,其一是经济基础,其二就是这种文化优势,以及建立在此种文化基础上的社会制度(虽然我还是要说,这种制度 从来就漏洞百出)。
三,中国的现状或者说中国人的现状
作为80后的我,已经无法理解中国这个社会了,我常说,中国社会出了什么问题,别老揪着土共不放,现在的土共已不是当年的土共,现在土共的问题,也都是社会问题的一部分,是结果,不是原因。
那么,原因是什么? 我说不清,但我喜欢从小事看起。咱们大家来看看中国的老百姓们都有些什么样的问题吧。
镜 头一:令我印象最深的,是加拿大的心理学界费教授,在北京开了一个心理健康干预中心,防止人家自杀的。此君特别有意思,有一次,他和王志在[面对面]访谈 中做节目的时候,就说:现在中国的社会很冷漠啊,有人往下要跳楼,结果居然下面有叫好的,还有说:“跳下来,跳下来的”。OK,这个事情,我还真只是在中 国听到。(估计像老挝,越南,菲律宾,印尼那里也应该会有类似这样冷漠的事件。人越穷,越野蛮)。
镜 头二:一个被遗弃的绝症女孩,被他人 (罗姓女士)收养,罗姓女士为女孩看病,耗尽万贯家产,丈夫离异,千辛万苦之后,方找到女孩亲生父母,而其亲母有孕在身,正可用脐带血为女孩治病。罗女士 赶到广州,女孩亲生父母家境的确很贫寒,问之,曰,不会帮忙。再次恳求,亲身父母提出条件:那两万块钱来,我就救我女儿。(江西卫视的一则报道。”
镜头三:亲身经历:在网上碰到某女生发帖,曰:找对像条件如下:男方有房有车,最好父母双亡。也有不少人附和同意。(那帖绝对是严肃之帖,非搞笑)。联想到 自己过去听大人描述某同事家中,老父病重,子女为了省遗产,要求医院不予治疗,拔掉氧气管,老父说不出话,但当场泪如雨下(真事),不禁只有一声叹息。
镜头四:前段时间美国留学生吕某回国被发现感染甲型流感(就是传说中的Pig流感),搜狐网上群情奋起,对该生进行人身攻击,认为其不如死在国外算了(这个事情,唉)。
镜头五:百度南京南京吧里,当电影正火的一段时间里,不少IP党在吧内大肆咒骂土共和中国,宣传所谓伪和平主义和伪自由主义,争做一个人,而不是一个中国人 (曰:我们首先是个人,而不是中国人),争为日本人叫冤。而在另外百度日本之吧里,大骂中国支那的帖子也冒出一些,吧主不管,百度不删。(点击率比较重要 吧,我想)。不懂道理的瞎叫,懂道理的明哲保身,赚钱哉。
镜头六:亲身经历:一人发帖号召大家去爆吧,众人一涌而上,有人反对,说原因不 明,就被骂个狗血喷头,被称之为冷血动物,自私,无情。发帖者是女生,为何要爆吧,始终为做出详细说明,只说有人惹了她了。又有人冷嘲热讽反对爆吧的人, 也有人冷眼旁观。另外,凡是有人提出不同意见,总会被所谓主流意见以各种方法打压下去,不会被给与太多理性辩解的机会。
镜头七:这个镜头大家再熟悉不过,搜狐这几年已经报道了好几次类似这样的事件:某人在街上被抢,无人帮忙,皆围观中。印象比较深的,是前几年,在某市百货商场门口,一女子被捅死,无人问津。
镜头八:过去在国内有这么一个同学,对西人无比恭敬,处处绅士礼貌,对国人冷冷冰冰,虽也交往,却只是加以利用而已。更有意思的是,西人送之礼物,表面堂皇热情接下,备显珍惜,转手却有送给与之有利者。美其名曰:资源利用最大化。
镜头九:南京的事件,蛮有名的,一大学生去搀扶受伤老妇,反被老妇告之,说大学生使其受伤。官司最后老妇胜诉。
镜头十:非常震撼的镜头:我表妹在上海上幼儿园,一日回到家哭诉,说老师从不让她发言,她举手也不叫她。我外祖母奇之,告知我小姨,小姨乃商场中人,会意, 即送一大理至老师家,很快,问题解决,表妹受到格外照顾。另有一事更绝:一日选完班干,副班长找到我表妹,说道:要送糖给我吃哦,我现在是副班长了,你送 给我,我下次也选你做班干。现在幼儿园小丫头,也都具有了中国政治兼美国大选的智慧,奇之。
这些镜头,都是我们普通老百姓里面生活的细节。虽说是小事,看官是否能够有似曾相识之感?
看看镜头一,你是否能想起过去鲁迅笔下的那些看枪毙的看客?只不过现在看客不光看,而且还会叫好了。叫好的还不止这个时候,只有有人遭殃,就会有人叫好。古 语说:落井下石,冷嘲热讽。阿娇落难的时候,也不知有多少人边在看其裸照,边大声斥责其道德败坏。再往前看,我们还有句古话叫作事不关己,高高挂起。结合 镜头七来看,大家应该能够理解那么多年来为什么我们老受别人欺负,应该理解为什么日本能啃下中国,应该能够理解为什么南京能死那么多人?
看看镜头二,三,四,会不会让大家想起那些因为老板为了省钱,而死在矿下的矿工?会不会让大家想起在各个省里面耀武扬威的那些富人家,会不会想起那些钱权交 易?有钱,在这个社会上,已经成为最高的准则,于是为了钱,什么都可以放弃。有了钱,你就有了权,有了权,你就高人一等,高人一等了,你就有面子,原来, 我们自古是要有面子的,要光宗耀祖,要有钱有权才能达到这些的,文以载道,要做官,要行商,其余的,没钱,就不能算成功。 腐败,为什么能在中国那么深入人心呢?这个问题值得思考:为什么余水的干部能够放心的玩少女学生?为什么浙江的富人能够撞死路人而当场仍然很嚣张?为什么 前段时间那位邓姓烈女就在光天化日下被袭击被性侵犯?原来,高祖还乡和范进中举早就教育大家,中国自古不知从何时起就有了嫌贫爱富的文化,而官场现形记也 告诉大家,官官相护,官商一家,那么,有钱,就没有摆不平的事,所以,就不需要遵守什么规矩或者道德,不是吗?
再看看镜头五和镜头六,原来,为了自己的私利,违心的话是可以说的,每个人都会按照自己的利益而选择语言,而非根据常识,什么私利呢?觉得中国社会不好,于是要大肆发泄,将是非颠 倒,黑白混淆,祖宗也要骂一顿。在外边那么多年,我深刻感到,美国人或日本人有了问题,对社会不满的话,他们敢于主动承担责任,自觉的去完善自我先,然后 进一步去完善社会,指导他人。中国呢,无论谁是谁非,先一顿臭骂再说,然后就是互相推卸责任,互相指责。原来有个老朋友说的好:中国常有指出问题的人,没 有坐下来解决问题的人。有时候想想,我们的奴性,我们的崇洋媚外,我们的不自信,有一个主要原因就是懒惰,而这种懒惰,又是源于骨子里的自私,明哲保身, 没有人愿意奉献和承担责任。
另外,从网络上的辩论就能很明显的看出,我们常常不许别人发言,而这些都不是我们政府的行为,而是我们为了自己的私欲,而发自内心的专制行为,很多时候,很少有人是在为了道理而辩论,而只是为了自己的利益或者是自己的面子在吵,不常给其他人发言的机会,而一旦他 人与自己不同,便对其扣上帽子,对其进行打压。这种非常自我为中心的思想和极为暴力的思维方式,恰恰是造成我们很多至少是网民非常容易情绪化的原因,而这 种情绪化和非理性的文化,恰恰又是六四,乃至文革产生的一个重要原因。而从中,我们也能看出,文字狱乃至专制的思想,早就深入了中国百姓的心中,即使政府 给他们自由说话,他们估计也要互相限制自己的自由。关于这一点,林语堂说过,中国往往生活在社会的最底层的被剥削者,也有着统治阶级的思想。这一点,我同 意。
再看镜头八,九,十,为了利益,其实我们真 的可以坑蒙拐骗,不择手段,至人类至善的情感于不顾,不是吗?别人送我的礼物,我自当做为 友谊和情谊的象征保存,现在,感情无非就成为了一种商品,而人们习惯于利用各种各样的人情,来达到利益的最大化,不是吗?所以,一个看车的老人也知道在我 停车的时候就找我要钱,而不是我离开的时候,因为她,本能的不信任我或者说不信任这个社会;所以,一个帮助别人的人会被反咬一口,所以,连幼儿园的孩子现 在也知道弄虚作假,玩弄政治。所以,再简单不过的事实是:在大陆长大的孩子们,我们中间有多少是从小到大考试不作弊的?(我相信台湾也一定有)。然后我们 在看中国产品的质量问题,再看中国乡村的民主改革为什么那么难?我们再看四川地震的那些豆腐渣工程,就不难理解怎么回事了。
翻开春秋战国,我们知道国人很早就善于诡计,勾心斗角,尔虞我诈。美国传教士也早就说过中国人不老实。鲁迅本人非常推荐那本中国人的性格,而我也读过,认为写的很客 观。我们的明哲保身,我们的事不关己,高高挂起,我们的崇洋媚外,我们羡慕的高祖还乡和范进中举,我们的跟风不理性的性格,这些性格,无一不是构造出我们 这个社会的一砖一瓦。
成龙说中国人需要管的时候,一片骂声,但有网友提出:那些不想让人管的人,无非是想更容易的得到利益罢了,想自己有机会做土皇帝罢了。
这,又回到了我这篇文章的第一个问题:赵紫阳上台了,中国会好吗?
不会,因为我们没有那种成熟的文化和理性的思考,不是吗?我们推倒邓小平,换来的不过会是另外一伙人的剥削,也许更加肆无忌惮了,因为,这伙人身后还有外边 的狼。不要说赵紫阳或者别的什么人会把美国拒之门外,中国人的内斗和红眼病决定了搞斗争,赵肯定要找外边人。当年军阀混战不也是一人找一个靠山?就算让老 外得了便宜,也不能让你丫强过我,难道不是一幕老戏吗?宁为走狗,不做家奴。这就是我们的性格。
我们再往回看,中国现在的问题,腐败,社会内部矛盾大,社会贫富差距大,社会不公,民运成为外国人的狗,共产党内部出现大量腐败集团,既得利益者和买办集团,政府和公司挂钩,追求利益最大化而不 是社会合理化,那些,不是国民党之前没干过的事情?那些不是清廷之前没干过的事情?然后,国民党来了,清廷走了,国民党走了,共产党来了,共产党之前是很先进,改革一开放,立马有很多部分变成原来的国民党。这些,是制度的问题,还是文化的问题?为什么国民党在大陆搞共和搞不好?为什么共产党在大陆搞社会主 义也半吊子?为什么台湾搞民主搞的也不怎么样?
我们都是中国人,人的思想没变,换个名字是没什么用的。中国如果再革命,还是走不出几千年来农民起义的情节:为了大伙打江山,最后自己做江山。
所以,我说,中国养不起民主,不光是因为没钱,按道理说,我们整体经济已经很好了,为什么大陆还有那么多农民日子上不去呢?我理解我们还需要更多的时间,但 有些地方一直没有发展,贫富差异越来越大,中央政府也许很英明,但很多地方政府仍然是那样的腐败昏庸,尤其是在农村里,而中国,如果作为人口主体的农民阶 级的生活水准和文化教育程度无法得到切实有效的提高,那么,中国还远远谈不上复兴,更不能说崛起。
原因到底是什么:我们一直还是个有很浓郁的封建思想的国家。再进一步说:我们的人情味太重,而文化里,从来没有法的精神。
中国老百姓,5000年来,都是以皇帝老子为尊,以人为尊,天地君亲师,哪一个提到过法?皇帝说什么,就是什么,过得好,那就是明君,百姓有福,高呼万岁, 过得不好,咱老百姓能忍,因为善良到愚昧,懒惰到愚昧,自己不愿意去对自己的幸福复任何责任。实在不行,咱就造反,再找一个明君来统治咱,这种包青天情节 一直是很浓厚的。中国的百姓,把所有的祸福旦夕,都寄托在某个人上或某一群人上,殊不知人是有弱点和贪欲的,所以无论怎么起义,怎么换,都逃不过被过度剥 削的命运。张养浩说,兴百姓苦,亡百姓苦,为什么百姓怎么都是苦?我认为百姓自己要负有一定责任。所以,我之前说过,中国只有两种人,一种是奴才,一种是 奴隶,这个事情,到现在看来,我还是会维持这个看法。思想不解放,中国人和中国人的生产力永远得不到解放,这一点,任何政党都无可作为,只会被这种封建的 文化给带坏给吞噬,看看最初的国民党和共产党,是多么的年轻朝气蓬勃,充满理想和信仰,充满真正的先进的精神和文化,但现在。。。。。。
中国是一个历史很久的国家,那么古老的国家,没有法制,只有人治,人情大于天,真是让我感觉很奇怪,为什么那么久这样的文化就培养不起来?孔老二说仁,老庄说道,却没有人说法,韩非子算吗?即使算,他那时也是非主流吧。
正是这样的一种封建的以人为本,把江山大计和百姓福祉寄托在人的圣明和公正上的文化,导致了现在种种现象:人性,本来就很难平衡和控制,而中国恰恰又是以人 为尊,所以,道理,道义,规矩,最后都要向人的精神看齐,因人而变。 所以,大家要做人上人,才就有了过度的自私自利的思想,才就有了要保存自己,干掉别人的思想和手段(明哲保身,也尔虞我诈),也就有了一定要做官要有钱, 才是好的人生,才有价值的思想(高祖还乡,范敬中举,)。那么,只要能出人头地,只要能有面子(让别人看得见我这个人,因为我作为一个人的地位高了,什么 就都高了,因为中国是看人的,人是可以超过一切真理或事实的)。 到最后,规矩,真理,正义,是非,都要为这个人以及其面子让路,那么,法,就永远无法真正被尊敬,被承认。
另外一方面,由于人的因素占我 们文化的很大一方面,而人又是很情绪化的动物,所以中国人不容易理性科学的思考问题,进行辩论也喜欢攻击对方多余攻击观点,这一点,不光中国人有,整个亚 洲都存在这个问题,中国和韩国都很明显,所以这两个国家的政府都满容易被民意劫持的,群体无意识很容易在这两个国家泛滥。(参看中国的文革,六四,还有韩 国人一次又一次的反政府游行)。
这种以人为本的 文化,还造成了一个特有的文化现象,就是"自己人"现象: 往往大家判断一个事物的是非不是依据公理或真相,而是依据自我(人)所在的立场,所占的角度,所持有的利益。就拿去年很有名的上海杨肖砍杀警察案来说吧, 大部分群众对此是拍案叫好,为什么呢?警察是统治阶级,欺压我们的,杨肖是为我们出头的英雄好汉,我们当然要为他叫好,不是吗?他是自己人。这一点看似很 正确,但一想不对:如果以自己人或人作为判断事物对错的标准,那么,如果一天我做了警察该怎么办?我做了公务员该怎么办?我做了统治阶级该怎么办?我自然 要做统治阶级的事,说统治阶级的话,那么该贪污贪污,该腐败我也腐败,我自然也要开始骂杨肖了。整个事情里面,大部分百姓没有去考虑过,客观的来讲,杨肖 这样做,不管动机如何,对不对,该不该,违法吗?
这样一看,大家就可以清楚,赵紫阳如果上台,他的身份和立场一变,自然原来的政 策和准则都会变,所以,我说,中国的革命,永远走不出农民起义的情节,和太平天国没两样。官本位,官僚主义,人治精神不去,法制精神不建立,只会继续小团体的内斗,那么,再延伸看,美国的多党制,显然不适合中国了,引入的话,目前只会造成两股势力为了自己人互斗,搞的大家更郁闷,过去孙先生搞民主不最后也 成了军阀混战吗?然后蒋先生比较厉害,把大家都治了,自己做了皇帝。中国这种自己人情节,决定了中国暂时不能搞多党制,因为,百姓被一股势力统治,总会比 被分裂开来,被多重势力剥削好些吧。
中国,乃至整个亚洲(印巴区域除外)都受到汉文化的影响,这种仍然保有很多封建或者说人治思想的特有东方文化,恰恰是我们中国,乃至很多南亚所谓民主小国搞的不太好的原因。那么国家民主为什么不行?台湾的民主为什么有问题?法的精神在那里?理性和科学的精神在那里?
四,小结
看到这里,大家应该能明白我的意思:中国的问题,是文化的问题,是什么都以人为本的问题,才导致了过度的自私自利,爱面子,官僚主义,官本位,等等等等封建 的思想。这些东西不去,中国的民主是搞不起来的,至少离相对合理的社会还有很大的距离。本文写了那么多中国人我们自己的"坏话“实在是不得已,我从来都以 自己为一个中国人而自豪。我不认为西方人比我们会好到哪里去,人性都是相通的。西方人的贪婪和自私,野蛮,虚伪早在十字军东征的时候显示的很明显,在那个 时候,我们是礼仪之邦,他们是野蛮人,但后来,他们的科技文化,法律制度迎头而上,而我们开始落后,无论是科技上还是文化上,为什么呢?西方从封建社会成 功的过渡到了资本主义社会,建立了一套相对完善的文化系统和法制系统来抑制人性的丑恶面(法律和基督教)。坦白的说,已经有不少人和我说,如果美国不是因 为法律制度和强大的宗教势力在权衡其商人的本性的话,美国会比中国情况乱的多。这个我完全相信,所以到现在为止,美国总统还得拿着圣经宣誓呢。有宗教和法 制这两样东西来遏制人性和人治,美国人做的都已经越来越艰难了(华尔街的那帮人已经明显战胜了法律和宗教道德),何况是法制和信仰空虚的中国?
白岩松说,我们现在越来越没人性了,我还是比较赞同他的,相对于美国来讲,中国的道德观,价值观退后的非常厉害,这不得不让人深思。如果一个社会的文化精神毁了,一个国家的教育毁了,下一代也就毁了,那么,什么样的党派和制度都没有任何用处。
过去,在毛泽东的时代,人们还是有理想和信仰的,社会充满了信任和尊敬,大家互敬互爱,自力更生,愿意自己努力负起社会的责任,愿意奉献。我佩服毛泽东,正 是因为他给中国百姓带来了新的思想和信仰:幸福,原来可以自己用双手创造的,不要再去等别人,等皇帝老子来给你。而社会主义思想的优越性又在于审视了自由 市场和金钱社会所带来的人性弊端,从而找出与之权衡的方法。但毛泽东和老一代中国共产党人的问题是天真和浪漫,不知道要建立社会主义,首先要建立资本主 义,有了经济文化基础,才能更上一层楼。毛知道要进步,首先要破封建主义,但他是个好的破坏者,却不是一个好的建设者,空有大志和理想,却最后被自己的人 民给捧为神,而又犯了一系列不切实际的错误,结果晚节不保,唉,天知道他是不是最后脑子糊涂了,但是,无论如果,毛打击官僚和封建的决心和行为,是值得肯 定的,虽然他最后也不免被中国的文化给吞噬。他是一个悲剧枭雄。
很多人要么批毛挺邓,要么批邓挺毛。其实看法不该那么绝对。 毛的动机很好,可惜时机不成熟,而邓认识到要破封建,搞社会主义,先得做资本主义,一步步来,所以,就摸着石头过河,干起来了,大方向是对的。要进入一个 更加民主和民权的社会,需要经济的基础。但邓恰恰也忽略了,或者也没办法中国5000年封建文化的惯性,这种文化,此时就成了一个包袱,导致了中国现在成 为了官僚主义,封建主义,和原始资本主义的混合体和四不象,那么,此时的中国,自然会有很多问题,要解决,也不是赵紫阳还有其代表的民主制度能解决的。我 们的国家,还有很多路要走。而现代的问题则是,怎么样能够恢复人们的信仰和文化,弥补文革造成的文化断层,重塑人们的理想信念?从而在教育上能重新树立起 下一代正确的人生观和价值观?西方的拜金主义和自由市场已经严重的利用了我们的文化空虚,我们是好的传统文化没保存,不好的倒留了不少,再结合西方的糟柏 (绝对自由市场加拜金主义),情况真不容乐观。正如我所说的,百姓被腐蚀了,中国共产党现在也是一样。
当然,本文主旨在指出问题,并没有否定共产党在很多方面的成就,就我个人来讲,我是左派愤青吧。看看中国大陆现在的成就,总体上共产党的贡献,尤其是第一代领导人的贡献功不可没,为人民服务的观念,为社会奉献的精神,让老一代中国共产党人带领中国作出了一个又一个的奇迹,即使在今天,我们仍然能在二炮部队,中国航空兵和整个中国人民解放军 身上看到这样的精神和信念,我希望,中国共产党能够尽早作出自我调整,重新确立一下其精神和信念,铲除党内的既得利益腐败分子(其实已经在努力做了,但还 不够),对地方政府尤其是乡政府做出更好的监督,尽力去除我们文化中不好的东西(也慢慢在做了,去年的下半旗,第一次把百姓和皇帝摆在同一位置,对破除百 姓对政府和官权,皇权的迷信,很有帮助)。总之,尽管现在问题多多,但我仍然认为,目前的情况下,也只有中国共产党有能力,有魄力,带领中国进行不仅仅是 经济复苏,而且是我们需要的文化复兴。 时间也许会长一些,还会有困难,但至少在胡温政府上,我能看到希望。
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补充
第一,传统中所谓国家兴亡 匹夫有责的观念在现代中国人里消失了。即使有少数人还心存这种想法,也会被嘲笑,不切实际,你能改变中国什么;而另外的一些人,则是打着这面旗号,挂羊头 卖狗肉。鲁迅先生说的很对(即使他有时候也很偏激),想挽救中国,首先要挽救中国人的精神。不是体制,不是政党,问题恰恰就出在中国人本身。
第 二,改变,中国人改变了什么?所谓改革,就是吐故纳新,保留自己优势的同时,学习别人的长处。而中国人在精神上做了什么改革,仁 义 礼 智 信,自己真正的优秀传统,保留了多少,中庸的精髓有多少人还能理解?我们从西方,除了贪婪,还学到了什么?我们保留了麻木,学会了贪婪。如此吐故纳新之法 应该反省!
第三,你们还记得十年二十年前,走向社会之前父母对你们叮嘱了什么?有多少是父母是教你们在外面做人的时候要至诚 至信?有多少是教你们要提防小心 不要被骗?有多少是告诉害人之心不可有,放人之心不可无?还有多少是教你不要让人家占你便宜?
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同时鄙视,只看不顶以及不看就顶者,瓦嘎嘎~~~~~
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