“奥运开幕式必须把孔子‘抬出来’”

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“奥运开幕式必须把孔子‘抬出来’”(1)


国内学术界现在已经达成如下共识：
1、 二千五百年前中国的学校就开设了奥运项目体育教育课，开始向学生传授体育知识；
2、 孔子是“奥运项目引入中国古代学校的第一人”、“奥运之神”；
3、 奥运精神是中国传统文化的延伸，很多奥运项目因孔子而走向世界，中国某些项目如举重、射箭能在短期内取得如此辉煌成就与孔子文化有关；
4、 孔子本人身体力行，为中国体育事业做出了表率，是体育界的超级巨星。若当时有奥运会的话，孔子在中长跑、马术、射箭、举重等很多项目上都能打破世界纪录，获得多枚金牌。

这可不是搞笑，而是一年来实实在在发生在中国大陆的真实事件。最近电视里国学大师、大学问家们一天到晚都在讲这些玩意，可以说是资料翔实、来源可 靠、推论合理、无懈可击，我跟周围的人辩论数次，每次都是大败而归。我古文底子太差，糊弄个样板戏还可以，可人家引得都是十三经之类的古籍，弄得我几乎要 崩溃了。

这次高潮的出现还与国学大师季羡林有关。因为季羡林是陈寅恪的学生，其他各位国学先贤又相继离世，国内公认季羡林是唯一在世的国学大师，唯一能够 把儒释道三家理论说得清楚的泰斗。有位记者搞了个采访报道“季羡林建议奥运开幕式将孔子‘抬出来’”，一时间很多主流媒体报纸，包括《南方周末》、《中华 读书报》、《人民日报海外版》都争相刊登（ http://news.qq.com/a/20070728/000510.htm ）。因为是大师提出来的，“一石激起千层浪”，后来在包括网络在内的各种媒体上展开了“激辩”。说是激辩，实际上人们并没有什么原则的分歧，都赞同作为中 华传统文化中最核心的因子，孔子的符号必须出现在在奥运会上，尤其是开幕式上，只是有人认为技术操作上有些困难，孔子的形象是“腐儒”，又不能像施瓦辛格 一样露出二头肌来，若让孔子身着长衫，手持竹简，弄点不伦不类的“公祭”排场，又会大煞奥运开幕式的风景，与奥运气氛相去太远。为此《广州日报》还专门发 了篇文章：孔子可以抬，关键是咋抬（ http://sports.qianlong.com/4713/2007...83@3989078.htm ）。文章提出实在不行就把孔子弄成一个卡通形象，没准还可以从此风靡世界。以后有位名叫陈仓的学者又在《南方周末》发表署名的文章：奥运会抬孔子不如抬关公（ http://news.qq.com/a/20070906/002322.htm ）。文章提出奥运会抬孔子不如抬关公的动议，认为奥运会是竞技体育大会，是武会，不是文会。要抬只能抬武圣人关公，而不能让文宣王参加奥运会。下面是我从《南方周末》上摘下来的一段，全文诸位可以自己点开去看。

“在华人传统思想文化圈，儒释道三家皆认可关公，兼容关公精神。关公的塑像或牌位无所不在，“关老爷”塑像与观世音菩萨、弥勒佛和寿星老爷的供奉率相近， 具有认同社会性、价值普适性、偶像群众性、崇拜普遍性等特点，是海内外华人最崇拜的神圣偶像之一。奥运会是竞技体育大会，是武会，不是文会。关公勇猛顽 强，孔子四体不勤，奥运会崇尚“更高更快更强”，奥运体育盛会崇武尚勇，抬出文圣人难道想偃武修文吗？如果一定要抬个中国人的偶像出来的话，只能抬武圣人 关公，让文宣王参加奥运会岂不滑稽？关公是大众偶像，孔子是精英偶像，奥运会是群众性活动，关公的群众性大大高于孔子，英武的关公比文弱的孔子更能激励大 众体育运动。奥运会体育搭台，经济唱戏，奥运会也是经济盛会，关公不但是竞技体育（武术）高手，而且是工商界崇拜的“武财神”，标志仁义生财，人和发财， 团队合作精神的关公比安贫乐道、鄙视工商业的孔子更合适担当体育文化经济活动的“形象大使”。


其实抬关公也有个“关公可以抬，关键是咋抬”的问题。是不是把周仓、关平也抬出来，关平的至死相随和周仓的义不独生的故事怎么交代？赤兔马、青龙偃月刀扛不扛？这些都会难倒张艺谋。