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一说到降头术，很多人就会第一时间想到“迷信”，那它是如何影响到人与人之间的相互情爱，如何能让一个人没有理由地爱上另一个人？其实不然，万事万物处于宏观的联系之中，既然你可以通过打手机与身在千里之外的人无线通话，那么说明了世界确实存在并非常理可以理解的东西，我们虽然掌握了技术，但其实我们是在利用自然界无穷的神奇力量，简单的说，科学本身就是不能真正理解的，能理解的只是表面逻辑。
所谓降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不与降头术扯上关系，甚至要求降头师作法医治。降头术从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段；“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”。降头术的原理主要在于三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用；其中，宏观联系就是降头术的核心。其历史渊源悠久，在这里我就不说了，大家可以看看百度百科对降头术的介绍：
“喜神术”是降头术中的一术，又分为“玉女喜神术”和“少男喜神术”，这种术简单地说就是一种催情术，对女对男皆有奇效，这种催情既有长期也有短期的，可以让一个人几天深爱着你，也可让一个人永远深爱你。
这是有关该术的民俗资料，是宋人《夷坚志》记述的一则：邵武人黄某任通判，自太平州秩满后，住在句客县的一间僧寺里，那僧寺很接近茅山。不久，黄某的千金竟然未嫁有孕，父母疑她与人通奸，但女儿日常绝少外出，也没有男子多过他家里，母亲再三向女密诘，女儿哭着说道：“我实在没有外遇，可是夜间睡着之后，就觉得似梦非梦，被一个道土迎到一间密室，和他饮宴，并与他做了男女间的燕好，以至有孕。黄某认定这是茅山术士所为。乃托故具斋，悉集十里内道流，教女自帷内偷看，结果真的把那道士认出了，他颀然整容，类有道者。擒而问之，具服，遂缚县置于法。县令考女迹状，曰：某所为者，乃“玉女喜神术”也。
《夷坚志·补志》有一则记述得比这个更有趣。乐平白石村黄氏子，是个轻薄的阿飞，到茅山密求诱惑妇女之术。终给他得到了一个咒诀，能使妇女自把衣裳脱去。喜而归家，欲验那咒诀究竟可靠不可靠。第一个给他暗中试验的是他自己的老婆。她起先觉得遍身奇痒，继即好似蜂蜜虿入怀，爬搔撮指，无可奈何，亟脱上衣。一会儿，服履竟无故自脱，她就登床仰卧。这个阿飞惊喜自己所学已成，就抬起衣服使妻着回，不料她那时玉体滑似油脂，衣服无法着体，狼狈竟日，不知所以。原来这个急色鬼，因急于回家试法，竟未问及解法的咒诀，事情到了这地步，他只好告诉老婆说：“你好好躲在房里，让我再去尽求其术。”他行后，他的老婆又羞又忧，自念此事传出去，还有什么面目见人？竟上吊死了！
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