这次义演捐款汇往大使馆的钱好像不是使馆发布捐款账号！！！

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鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰："赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。"子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。

大致给您翻译一下：

鲁国有一条法律说道，如果鲁国人在外国沦为奴隶，只要有能把他们赎买出来的人都能到国库中报销赎金。
有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个沦为奴隶的鲁国人，回国后，他拒绝收国家的补贴，也就是没有去报销，
回来后他和孔子说了这事，孔子说："赐呀，你这么做不好，这样下去，鲁国就没有人愿意再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。
你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值。而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。

而与此同时，孔子的另一名学生子路（就是总被孔子批评的那位）救起一名落水者，落水者为了感谢子路，送了他一头牛，子路就收下了。
孔子说这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。


这就是所谓“子路受而劝德 ，子贡让而止善”。

孔子认为，大多数人没有子贡这么巨大的财力，无法不在乎这笔赎金，因为如果白白付出这笔赎金，他自己的生活就可能受到重大影响。
而如果不能取回自己代付的赎金，那么即便看到鲁国人在外国沦为奴隶，有机会救同胞出火坑，大多数人也会放弃为本国同胞赎身。

其实，子贡的“高标道德”
把原本平淡无奇、应该人人都能够做到的道德，
超拔到了大多数人无法企及的高度。
既然“道德”标准如此之高，那么本来符合道德的代偿赎金后的收回赎金，现在就变成“不道德”的了。
因为“道德舆论”会对收回赎金的人说：你什么也没有付出，算是做什么好事？跟人家子贡比比，你简直就是个自私自利的人！

──任何人不妨设身处地想一想，如果你做了一件为奴隶赎身的大好事，得到的却是“自私自利”的评价。如
果你做了一件合于道德的善事，得到的却是“不道德”的恶名，你还会去做吗？你当然不会做，
而是开始跟着“道德舆论”说。
这也许就是孔子批评子贡而表扬子路的原因吧！

事实上，鲁国那条代偿赎金的法律，立意极好，它的目的是让每一个人只要有机会，就可以惠而不费地做一件功德无量的大好事。即便你的财力连预付赎金都做不到，也应该去设法借来赎金为同胞赎身，因为你不损失任何东西，只需要付出同情心。道德的目的并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是乐于做无损于己但却有利于人的好事。



说到底，不要拔高道德标准，最后普通人都做不到，以致伪道德盛行，人性沦落。
对于辛苦募捐的同学，大家请多给点掌声，不管如何，自己做不到身体厉行，就请多给些尊重。

毕竟，他们不是坐在办公室里收收汇款的红十字会，红十字会还收取5%-20%的手续费呢