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这个你说得没错 是我没能想到历史上的情形！
但你的例子也并不针对我的问题
你那些例子是文化研究被政治利用的情况
而不是文化研究本身的命运
中国有的东西 西方当然也有过
但今天比较少见了
今天在欧洲大多数国家 人们还是可以摆脱政治束缚来研究文化问题的

你说的巴尔干也好 波黑也好 更加无关一些了 那的确很大一部分是文化宗教的原因
但如何用来证明“文化研究本身是为政治服务”呢？概括不出来的。
再次重申，你所谓的西方与中国的观念不同！欧洲的情况前边已经简单阐述过，不再重复。美国就更不用说了，一个各国移民组成的国家如何能明白什么是民族自豪感？用你所谓西方的观点去看中国的文化问题自然是不能理解的。就向我语言班时一个老外曾问过我，台湾那么小，大陆那么大，为什么还非要台湾不可？用他们的观念根本不能明白中国的问题。
还有，人文科学极易成为政治的工具，也许我所说的文化研究本身是为政治服务的论调有些片面夸大。但你也承认文化研究有被政治利用的情况。你那所谓文化研究的本身命运从来都是在政治划好的范围之内的，只不过是有的范围大些有的小些。比如，你所谓的西方可能就大些，而我国文革时期就要小些。再有，文化研究既然极易被政治所利用就更要立意纯良。你别的帖子中也提到过提出吴语属于阿尔泰语系至一论点的大本生还未写成论文。在论文未成、研究根本算不上深入、知识有了这么个大概概念的情况下就接受采访并大言不惭的公开提出，此人即使不是居心叵测、用心不良也有哗众取宠之嫌。