联合国总部经济和社会事务部于6月17日发布了一份名为《世界人口展望2019:发现提要》的报告。报告中指出:2030年世界人口将从目前的77亿增至85亿,2050年达到97亿,2100年或将达到110亿。 


面对这样的数字,很多人可能会联想起佛陀说过的两个比喻。


《花丛经》云:“诸佛出有坏现身于世亦难得,转成暇满人身亦极难得,故当以比喻详说此理。舍利子,譬如,此大地亦成一大海洋,其中有一具孔木轭,另有一盲龟,木轭随风漂于海面,海底盲龟每百年方浮到海面一次,此盲龟颈入于快速漂荡之木轭孔中,而从恶趣再次转生为人并非如是,堕入恶趣者转生为人极其困难。


《提谓经》也有一个比喻说:一个人站在须弥山顶,吊下一缕细丝,在须弥山下另一个人拿一根针迎着,中间刮着猛烈的旋风,要想细丝恰好穿进针眼是非常困难的,但我们得到人身比这更难。


可是,2100年人口已将达到110亿了,怎么说得如此艰难呢?


我们有限的凡夫逻辑和佛陀的智慧之间,到底是哪里出了纰漏?


纰漏1:基数没整明白
其实到底是否难得,要看你在什么基数上进行运算。一颗冰糖放在一杯水里会让一杯水都变甜,但是放在大海里,可能什么也改变不了,得到人身的几率也是一样的。当我们看到大街上、地铁里密密麻麻的人,可能不觉得有什么难的,但是如果我们把六道众生的数量都考虑进来,就会发现,人类的数量其实是非常少的。


有经典中说:“地狱众生犹如大地微尘,饿鬼众生犹如恒河沙,旁生犹如酒糟,阿修罗犹如弥漫大雪,而人及天人仅仅似指甲微尘。可见,六道众生的数量呈金字塔形,地狱最多,人天最少


为数众多的地狱、饿鬼道众生,我们眼睛看不到。但是可以和看得到的旁生做一下比较。


《PloS Biology》期刊曾发表了一篇关于地球物种数量预测的文章:根据科学家采用的最新分析方法,地球总共拥有870万个物种,误差浮动为130万。研究还表明,陆地上约有86%,海洋中约有91%的物种还没有被人们发现和分类。


而在这么多种类之中,仅仅我们常见的蚊子一种就有330种亚种。而一种蚊子在一个山林里能有多少呢?根本无法计量。一块发霉的面包上有多少真菌呢?也无法计算。


据说海洋里有一种太阳鱼(又名翻车鱼、月亮鱼),它具有强大的繁殖力,一次可产三亿多鱼卵,这样几次下来,就远远超过全世界六十多亿人口的数量了。所以触目可及,无论是高山上、虚空中、大海里,人类与旁生的比例多少显而易见。


但即便是在城市里面,人和旁生也是不成比例的。虽然一座城市里面有几千万人,但里面的旁生绝对不止几千万。一套房子里面可能居住三口人、四口人或者五口人,但这套房子里的旁生却是无数的。夏天的苍蝇、蚊子、蟑螂、飞蛾,再比如沙发和床垫里的螨虫这样的小含生。这还是在房间里,外面的更多了!树下、草丛中、下水道里…… 种种众生数不胜数。


这样的数量,不观察、不思维,感觉不到悬殊,真的观察分析时,人的数量和旁生的数量简直没法比。即便现在地球上有70亿人,和旁生数量比较起来仍然是少的可怜,几窝蚂蚁可能就有这个数量了。而我们看不到的、更加庞大的饿鬼团队、地狱团队,更加多得无法比较,但所有这些可能都是我们投生的去处


在这样的一个大的基数面前, 70亿、110亿投生为人的几率,几乎是可以忽略的。


纰漏2,此人身非彼人身
以前有过一个统计,当时人口总数不到七十亿,可能就是六十亿左右,其中佛教徒只有三到四亿。但是这些佛教徒是不是暇满人身还不敢确定。因为可能有些只是皈依了,领了一个皈依证而已;有些只是信仰佛法,从来不曾学修过。这些都算不上是真实的暇满人身。


这里的人身难得,不是普通的人身,而是具足八闲暇,十圆满,排除了暂生缘、断缘心等十六种无暇障碍的珍宝人身。


具体而言,这个人身不仅要生得逢时,值遇佛陀出世,教法尚存;还要生得逢域,正好生活在佛法兴盛的中土;还要生的俱全,也就是五根具足,不聋不哑不残疾;自己还要升起出离心、业际不颠倒、真正归入佛门、得到善知识摄受,具足宁舍生命也不舍三宝的不退转信心……


即便这些都具足了,但是如果有粗大的五毒烦恼来干扰、家人阻止自己学佛、或生活被他人控制、根本无时间修持佛法;或者即便有时间可以自由修持却懈怠懒惰、或者被魔所持等等,都会使我们无法修行。即便自己修持佛法,但当恶业涌现时,自己难生功德,心生沮丧;再或者求乐怖畏、伪装修法等等,凡此种种,暇满的珍宝人身也容易遭到干扰变成普通人身,失去修法的机会。


而如果人格恶劣、喜爱恶行、为今世的名闻利养所束缚、没有出离心、没有正信,乃至于失毁誓言、毁坏律仪,则可能彻底断除修法因缘,让自己的人身变成颠倒邪行的所依,为自己的来世制造灾难。


也即是说,即便一个人在人生的某个阶段具足种种因缘,拥有了珍宝人身,但也是不稳定、很容易就失去的。


就像米拉日巴对猎人衮波多吉所言:“本来佛说暇满人身珍贵难得,但看见像你这样的人,便会觉得人身没什么好珍贵的。因此,造恶业的人身并不难得,而造善业的人身,才极为难得


倘若你对具足十八暇满、远离十六无暇还有缺憾,即便在世间法方面聪明伶俐、智勇双全、地位显赫、智慧超群、美名远扬,但也称不上是珍宝人身。世间有许多成功的国家领导、商业巨子,看似呼风唤雨、无所不能,可这种福报也许会让他造很多业,反而成为堕入恶趣的前兆。古人言:“堕恶趣之前当人王。所以,得这种人身并不稀有,充其量只能算是普通人身,或者称为相似者、灾祸者、无心者、空返者


劝君早办修行路,一失人身万劫难
假如自己得到了宝贵的人身后,却将毕生的大多数时间用于追求名声、钱财,真正的善心却非常稀少,那就实在太可惜了。

——法王晋美彭措

我们若没有听闻佛法、行持善法、守持净戒,也不可能有机会获得人身。因此,大家应该经常在三宝面前好好祈祷,令自己的人身具有实义,不要像世间人一样,每天吃吃喝喝、造恶业,几十年很快就过了,一生也没做什么善事,造的全部都是恶业所以,拥有人身如意宝时,一定要学会珍惜,一旦失去了,想后悔也来不及了。


毕竟一旦堕入恶趣,想要再得暇满就难了。如果由于这两个理解上的纰漏,我们认为人身很容易得到,从而不珍惜自己的时间,没有精进修持善法的动力,随意地造作恶业,那么,一失人身万劫不复,何时才能再成为人呢?想想那只盲龟,和那在须弥山侧被狂风卷席的细丝。我们还有什么理由荒废光阴,浪费自己多生累劫积累的福报因缘呢?




教言摘录自
《前行广释》
《亲友书》

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