大医王在此，欢迎来挂号！

智悲讲堂 [COLOR=rgba(0, 0, 0, 0.298039)]昨天[/COLOR]

在科技飞速发展的今天，人类正在展示征服一切的勃勃雄心，但恶性疾病却来势汹汹。



癌症，令人闻之色变，87%的高死亡率足以让人不寒而栗。根据国家癌症中心发布的最新一期全国癌症统计数据显示：中国平均每天超过1万人被确诊为癌症，每分钟有7个人被确诊为癌症。

人类与疾病斗争了千万年，究竟，病因何在，治病良方又何在？

病，不简单


世界卫生组织曾公布：人类已知的疾病，大概有30000种。其中约有10000种，可以得到有效治疗。而其他大多数疾病，现代医学都束手无策。


按照藏医续部的说法，我们无始以来由贪、嗔、痴三毒，产生了风、胆、涎三种根本病。广而言之，疾病的种类，有些经典说是八万四千种，有些说是四百零四种。如《大智度论》云：“般若波罗蜜亦能除八万四千病……淫欲病分二万一千，嗔恚病分二万一千，愚痴病分二万一千，等分病分二万一千。”《摩诃僧祇律》云：“病者，有四百四病：风病有百一，火病有百一，水病有百一，杂病有百一。”



而中医理论认为疾病的成因可分三种：1、外因：风、寒、暑、湿、燥、火等六淫；2、内因：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情；3、不内外因：包括饮食、意外事故、猛兽伤害等。这些道理，与《金光明经》所讲的三种致病因素（四大诸根因素、饮食时节因素、四季时令因素），基本上都可以对应。经中亦云：“四大诸根，衰损代谢，而得诸病。”

《中观四百论》说：“贪有从因生，亦有从缘起，从缘所起贪，易纠治非余。”意思是说，贪欲等烦恼，有些是从往昔反复串习的同类因中产生，有些是从外境的缘而起；从缘而起的烦恼容易纠正，从因所生的痛苦，比如由前世恶业所致，就不那么容易断除。


人的病也是如此。病有根本的因，也有相对次要的缘。如果是从环境、气候、饮食等缘产生的偶尔四大不调，可以通过打针、吃药而痊愈；如果病因是由前世杀生等恶业所致，则今生很难治愈。

能根除病根的大医王——佛陀


当今社会，身病或许可以在医疗机构得到治疗，但治愈心病的医院却不存在。虽然有一些心理咨询中心，但心理医生自己在经历劫难时，却不知应该求助于谁。原先向病人提供的治疗方案，在自己身上却完全丧失了效用。

中国古代有孔孟之道、老庄之说，以及各种人文道德、方法论；古西藏有苯波教等的学说理论……虽然人们绞尽脑汁地想尽办法，但都没能成功地治愈内心的烦恼病。



在《杂阿含经》中，佛陀就以世间良医治病的四个阶段宣讲了苦集灭道四谛，大家若深解其义，则能坚信四谛法轮无比合理，也会坚信佛陀就是大医王。首先，佛陀以自己的智慧第一个发现所有众生皆被痛苦所缠，这叫善知病，是第一个阶段。在了知众生的痛苦病后，还要知道病的根源，而这唯有佛陀知道，这是第二个阶段，叫善知病源。其实这就像好的医生，在知道病后他能确诊病的来源。第三个阶段是善知病对治，即佛陀完全清楚遣除痛苦的方法。第四个阶段是“善知治病已，当来更不动发”，即众生饮用甘露妙药后，能将病根彻底铲除，从此之后再也不会复发。

这四个法门，任何世间仙人、婆罗门及种种外道导师皆不能了知。可见，若不是佛陀，众生虽然很苦，也无力摆脱痛苦的折磨与纠缠。


在释迦牟尼佛时代，就有个名叫耆婆的医师医术非常高明，比起西洋的名医希波克拉底毫不逊色。她曾做过开颅手术，打开一个少女的头颅，取出颅内的寄生虫，最终令病人恢复健康。关于她化腐朽为神奇的治病传说，不胜枚举。


耆婆自认为医术特别高明，有一次对佛陀说：“医治众生内心的疾病，您的教法甘露是举世无双，但治疗众生身体的疾病，我耆婆应该是世间第一。”佛陀为了摧毁他的傲慢，遂将他带到一个雪山上找了很多草药，并将每种草药的来源、功效、药性、治病方法讲得清清楚楚，而耆婆医师对这些草药，有些根本不认识，有些只知其名称而不知作用……经过这件事情后，他完全消除了傲慢，心悦诚服地认为佛陀不仅是烦恼病的医王，在治疗身体疾病方面，自己也是望尘莫及。

其实，佛教对医学的认识很完备，不仅有阐述人体结构、疾病来源、治疗方法的理论，这在《金光明经》、《佛医经》、《医学陀罗尼》等众多经典中都有记载，而且也有很多实践的方法。

挂号！药不能停！

既然我们平时有一点小病，都要马上到医院看医生，那无始以来罹患了这么严重的烦恼病，为什么不依靠大医王佛陀的教言来对症下药呢？因此，佛陀在《华严经》中教诫我们：“善男子，汝当于己起病人想，法起药想，于善知识起医王想，殷重修持起医病想。”


那么，这样的烦恼痼疾能否依靠自学来治愈呢？恐怕相当困难。因为佛法高深莫测，凡夫人再怎么聪明、再怎么有智慧，也难以真正通晓它的甚深意义，佛在经中言：“佛法无人说，虽智莫能解。”如果没有善知识的讲解，纵然你的世间学问再高，也很难通达佛教的深奥之义。


可见，挂号大医王的最佳姿势就是依止善知识！

都说专家号不好挂，大医王的号要挂上其实也很不简单，往往需要多生累劫的福德因缘。


因此，一旦遇到良医般的上师，我们应该长期地服药。就像噶当派大德所说，三界众生是长期的患者，服一两次药犹如杯水车薪，绝对起不到作用。


正如堪布所说，“学习佛法的道场就像是一个医院，这里有大大小小的医生、护士，还有专家门诊。来自各地的‘心理疾病患者’，应该遵照医生的诊断和嘱咐，这对自己比较有利。”

现在世间上也有许多遣除痛苦的方便，但这些方法，只能让你暂时快乐，解决一两天的问题而已，生生世世的生老死病，唯有佛陀的教言才能治疗。

恭录自： 《前行广释4》、《入行论讲记2》《般若摄颂浅释1》 、《人生格言系列1》
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