文殊菩萨名号及心咒功德

2017-03-13 索达吉堪布仁波切 智悲讲堂

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如果脑袋迷迷糊糊，
记性越来越不行了，
马上祈祷文殊菩萨，
很快就清醒了。
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——《前行广释3》


问
《宝鬘经》中说:“念诵文殊菩萨名号及心咒的功德,超胜于念诵千百万亿佛陀的名号。”这该如何理解?


索达吉堪布答:
从不同的功德而言,某些佛号的作用也不相同。比如说,在临死众生的耳边念诵“宝髻佛”名号,这个众生就不会堕入恶趣,而其他佛号就没有这一作用。当然,并不是其他佛不具有这样的功德,而是因为宝髻佛以不共愿力所成就的这一功德,佛经中作了宣说,对其他佛则未作宣讲。


同理,从开启智慧而言,文殊菩萨的名号及心咒更为超胜。文殊菩萨虽现为菩萨身份,实乃古佛再来。《宝鬘经》中说:“文殊菩萨早已成佛。”《文殊菩萨净土庄严经》中说:“文殊菩萨以菩萨形象利益众生。”另有经典说:“文殊菩萨于未来成佛。”由此可知,文殊菩萨是过去佛、现在佛、未来佛。


同样是佛,诸佛名号的功德自然平等一味,但从文殊菩萨因地不共的愿力而言, 若要开启智慧,念诵文殊心咒,威力决定超胜其他诸佛名号。


——敬录自《闲谈问答录》

问
念咒语时有没有具体的修法？


索达吉堪布答：
根据生起次第的修法，先要观想万法皆空，接着观想从空当中起现本尊，然后念咒，观咒轮发光利益众生，最后收光，安住无缘禅定。


比如我修文殊菩萨心咒：先安住空性，断除一切不清净的分别妄念；然后观想文殊菩萨，观起来以后，就开始念文殊心咒；念完咒，再以观咒轮发光的方式作上供下施；之后收光，安住，回向。


——敬录自《念修前行仪轨及禅修
——中国文化书院演讲》


○○



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