庆祝阿弥陀佛圣诞，维也纳佛光山敬邀大众参加弥陀法会 (12月10、11日9:00-17:00)

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弥陀佛七法会
欣逢弥陀佛圣诞，维也纳佛光山于12月10、11日9:00-17:00启建弥陀法会精进念佛二永日，发四十八愿，一心不乱的念佛，以达克期取证之效，敬邀十方大众拨空前来参加，均沾法益!
「阿弥陀佛」这一句足以涵盖一切意义。对人的关心，对人的礼貌，对人的友爱，对人的同情，对人的帮助等等。一念「阿弥陀佛」，我们的慈悲心就会生起，瞋恨心就会消失；一念「阿弥陀佛」，世间所有的委屈、不公平，都会看破、放下。

念佛法门在佛教里是最简单易行的一个修行方法，在民间也最为普遍流通。「阿弥陀佛」四个字是什么意思？
所谓「人天路上，作福为先；生死海中，念佛第一」，念佛法门是非常有意义的。因为人有烦恼、有生死，在生从何处来，死到何处去的生死之谜没办法解决时，佛陀告诉我们念佛法门，开示有一个西方极乐净土可以永生，让人生有了希望。
「阿弥陀佛」是什么意思？「阿弥陀佛」是一尊佛的名号，它的意义广大，它是万德洪名，在中国话的意思，第一是「无量寿」，就是阿弥陀佛寿命无量、不受时间限制。第二是「无量光」。阿弥陀佛的光芒，到处普遍，无量的光明，不受空间限制。不受时间、空间限制的事物是真理，阿弥陀佛就是真理。念「阿弥陀佛」，就是为了和真理相应，为了能超越对待的时间、空间，超越人我是非，超越一切，最终得到解脱。这就是念佛的意义。



念佛如何才有功德？
星云大师说：「只管念佛，不必他求，念佛念自己的心，念佛念到无念，功德自显，如水清月明。」
梵名 Amita-buddha为西方极乐世界之教主，略称弥陀。阿隬陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。

念佛缘起
念佛法门起源于古印度频婆娑罗王及韦提希夫人，被太子阿阇世幽闭大牢，心生悲苦叹。娑婆世间罪孽绵延无期，堪苦受罪。后来因为佛陀开示解脱法门，以念佛求一心不乱，证入念佛三昧得大自在，进而涅盘。由此可知，净心之要，无如念佛，一念净行，蒙佛接引，「一声南无佛，皆共成佛道」。
佛经云：「念佛一生，罪灭河沙；礼佛一拜，福增无量。」念佛功德殊胜，将来仗佛威神力，灭除烦恼业，更能往生极乐世界，花开见佛，闻悉法音，开佛知见。

憨山大师念佛法语
念佛本是超生死，先须要识生死心；痴爱便是生死根，不拔其根难解脱。
痴爱即是念佛心，即将念佛断痴爱；痴爱若能念念断，心心弥陀金身现。
即此便是真精进，不可一念暂忘却；净土就在净心中，不得向外别寻觅。

維也納佛光山:Sechshauser Straße 50, 1150 Wien
電話:01-9417408

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一般寺院每於農曆十一月十七日彌陀聖誕的前後，舉行「彌陀佛七」法會，一方面慶祝阿彌陀佛的聖誕，另一方面更期能精進勇猛，一心不亂的念佛，以達剋期取證之效。
我們為甚麼要念佛？為甚麼要修學淨土法門呢？主要的還是為了我們人生的需要。現在分別說明如次：
1.黑暗需要光明
人間到處充滿黑暗，社會、人心處處都有黑暗存在。在黑暗裏摸索的人生，急切的需要光明，嚮往光明。然而光明何處求呢？光明在極樂淨土中，淨土之內處處都是光明。阿彌陀佛又叫無量光佛，所以我們需要光明，也就是我們需要淨土。
2.苦難需要安慰
人生在世，周旋於社會之中，總會遇到挫折困難，可是有誰會來安慰你呢？「富在深山有遠親，窮在鬧市無人問」，只有阿彌陀佛永遠會在你苦難的時候來接近你。天下人皆捨我而去，只要我們稱念阿彌陀佛名號，阿彌陀佛就永不捨棄我們，所以我們要稱念阿彌陀佛。
3.戰爭需要和平
在我們這個世界裏，有污濁、煩惱，乃至許多國家處於戰亂之中，人民生活苦不堪言，我們唯有消除戰亂，才能實現極樂淨土。最究竟的和平就是極樂淨土，要達到目的，只有靠我們自己把心理建設起來，把精神武裝起來，大家在阿彌陀佛座前共修共學，大家都在阿彌陀佛慈光照耀之下忍讓無諍，世界就能永久和平。
4.動盪需要安穩
假如我們自己沒有房子，到處租賃而居，就會常常搬來搬去，居無定所，心情就自然不安穩。只要我們有一可靠的環境，我們的生活才能安定，而只有極樂世界，才是真正安穩的淨土。在這個娑婆世界，可以說舉世動盪，佛說：「三界無安，猶如火宅。」一點都不錯。經常為了能源缺乏，全世界的經濟動盪不安；各地劫機的事件不斷發生，全世界旅行人的交通安全也亮起紅燈；層出不窮的擄人勒贖事件，更令人心惶惶。因此，在動盪的今日，使人更迫切需要極樂淨土的安穩。
5.貧窮需要富足
每一個人都需要富足，富足而後才能生活無慮，佛教不是完全排斥物質的，淨土裏的物質條件的豐富，真不是人間可比的，連地都是黃金舖成的。娑婆世界上的人生，到處鬧貧鬧苦，因貧苦引發的問題層出不窮。富足，這是每一個人的願望，而極樂淨土的生活富有，正可以滿足大家的需求。可以說，只有極樂淨土才是最富足的地方，只有極樂淨土才真正徹底的消滅了貧窮。
6.短暫需要永恒
人生的生命太短了，就算「人生七十剛開始」，但人間百歲老翁總不多見。即使能活百歲，在無限時間中也如石火電光，一剎那間的事情。從短暫而能獲得永恒，像阿彌陀佛的無量壽，超越時間，這不是很美的人生嗎？永恆的世界，那就是西方極樂淨土。
7.煩惱需要解脫
人間的煩惱太多了，貪瞋嫉妒固然是煩惱，愛恨親情、饑寒焦渴、失望悲傷也是煩惱。煩惱像一條鐵鍊，緊緊的束縛住每一個眾生。這煩惱枷鎖，大家都希望早一點解脫，那必得往生到極樂淨土裏，才能解脫一切煩惱。
8.生死需要得救
生生死死，死死生生，在五趣中轉來轉去，所謂生死輪迴，那就是我們大家的遭遇。生死如海深淵，沈沒其中的眾生，有時貪生，有時怕死，貪生何能長生，怕死又何能免死？所以不生不死是最好的理想人生。但生死要能得救，不生不死的世界，那只有極樂淨土。

[谢君]

穷人可以去吗？

[WienFGS]

谢君仁者:
来寺参加法会、共修念佛都免费、任何人都可以来参加!
这两天法会期间，中午与下午寺院内都有提供素食餐点，也是免费，欢迎来寺!

[WienFGS]

分享：念念彌陀（佛光山心定和尚）


世间万事都是缘聚则生，缘散而灭，我们拥有善缘福报，要好好珍惜，星云大师建立的道场举办弥陀法会，共修浄土法门，大家要发广大菩提心，即「上求佛道，下化众生」的心，亦就是慈悲心、般若心、智慧心、解脱心，这是世间最真、最善、最美的心。


华严经云：「菩提心者，犹如种子；菩提心者，犹如良田。菩提心者，犹如明灯；菩提心者，犹如大道。」菩提心如种子，必须选择清浄的种子栽种，以心存善念为助缘。 菩提心又如我们的心地，六度波罗蜜都是菩提种子，把善法播撒在心田，勤加照顾，让善根萌芽，长成大树，遍布三千大千世界，护荫别人。菩提心犹如明灯，发心就是内心的一盏灯，日常生活每个当下发心行善业，做义工、行三好，心灯点亮，光明与清净自会显发，慈悲与智慧油然生起，照亮自己，照亮别人。


念佛不是嘴巴念而已，要从内心至诚恳切的念，把握念佛因缘，观想朵朵莲花，充满香气，感觉会截然不同，更要把念佛功德回向有情众生，离苦得乐，早成佛道。
弥陀法会，大家一心绕佛、念佛……声声佛号、句句清净无尘染！步步坚定踏莲花！与佛接心！
这种欢喜！只能意会无法言传！请您一起来体会清净法喜！就这周六与周日，自9:00-17:00要珍惜！要把握！错过……再等一年 。