请问 索达吉堪布 | 植物有没有生命？

2016-09-09 索达吉堪布 欧洲菩提学会

发问　Question

植物有没有生命？
索达吉堪布Khenpo Sodargye

生物学家认为，生命的成分是有机物与水，由单细胞或多细胞构成，具有非常稳定的性质。它的运动、生长和生殖等都是在新陈代谢的基础上进行的。生命从狭义而言，有动物、植物和微生物；广义来说，整个山河大地、日月星辰、草木花卉都有生命，包括地球，也已有四十六亿年的生命……
一些佛教界论师在演讲时说，万物皆有灵性，乃至草木、瓦砾、矿物都有生命。按照生物学家给出的定义，这种说法未尝不可。植物有产生、成长等一系列能量代谢的现象，遇到其他物质时，它会产生反应并发生变化。
有人说，在苹果前赞叹抚慰，苹果会心花怒放，生长得非常甜美；在牡丹花前唱一些婉转动听的歌，它就会摇曳多姿，长开不谢。但如果把它放在粗糙、恶劣的环境中，它会很快凋零。
但是，它们不是真正意义上的生命。佛教中“生命”的概念与生物学家不同，按照佛教严格的定义，上述法师的观点是不合理的。让我们详细观察：
我方：如果万物有灵，那它是否会成佛？
对方：当众生成佛之时，在他清净法界的显现之中，世间一切万法，无不会成佛。
我方：当一位众生成佛时，如果经堂中这一根根柱子也成佛，一块块石头也成佛，请问，这些柱子或石头的名号分别是什么？
对方：按唯识宗的观点，一切唯心所现。如同醒来之时，梦中的外境融入梦心一般，当心界之垢消尽而成佛时，我心幻化的一切都将融入我的心识，外境不清净的法无一余留。
我方：对方是不是从这个角度来解释的？恐怕不是的。如果是，先要说明，是从唯识宗的观点而言。但是，万法唯识所现，并非是承许草木顽石也有心识。
《华严经》中“情与无情，同圆种智”，是从有心识之众生与无生命的物质均从本基如来藏中所出而说的。木头不可能成佛，因为它没有觉知万法的灵性，木头虽是如来藏光明所显，但它不具备如来藏。
《楞严经》中说过：“十方草木，皆称有情与人无异……是人则堕知不知执……迷佛菩提亡失知见。”如果你认为青青翠竹、郁郁黄花皆有灵知，佛陀说，你已迷失了菩提的方向，忘失了真正的知见。
在《大般涅槃经》中，佛陀还说：“一切谷物皆有寿命……如是说者即是魔说。”这也是外道之说。佛陀时代的裸体外道就认为植物有生命，毁坏草木形同杀人。
——恭录自人生格言系列3：永别血腥和杀戮
Tips
索达吉堪布：2016年9月8日～9月14日，正值药王星当空，依靠它放光和药师佛的加持，江河湖海等一切水源皆具药性。

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