所以，凡事只要问心无愧就好，不一定非要得到所有人的赞叹，只要对得起自己良心，别人不满意也没办法。毕竟佛陀都不能满足所有众生，像我们这样的区区小人，又怎么可能做到呢？


索达吉堪布精彩问答


在平坦的大路上开车，看不出每个司机有什么不同，可一旦遇到了紧急情况，他们的技术即见分晓。同样，在平稳安乐的生活中，每个人的修行似乎都不错，可一旦遇到了逆境，他们的境界立见高下。在平坦的大路上开车，看不出每个司机有什么不同，可一旦遇到了紧急情况，他们的技术即见分晓。同样，在平稳安乐的生活中，每个人的修行似乎都不错，可一旦遇到了逆境，他们的境界立见高下。在平坦的大路上开车，看不出每个司机有什么不同，可一旦遇到了紧急情况，他们的技术即见分晓。同样，在平稳安乐的生活中，每个人的修行似乎都不错，可一旦遇到了逆境，他们的境界立见高下。


问：人如果做了坏事，向神祈祷，就可以得到幸福吗？


堪布答：这个问题一直困惑着许多人。那么，身为佛教教主的佛陀，到底是怎么说的呢？《中阿含经》中就给了我们一个明确的答案。


曾经，有一位名叫伽弥尼的天子前去拜访释迦牟尼佛。


他问：“人如果做了坏事，向神祈祷，可以得到幸福吗？”


佛没有正面回答这个问题，反问道：“如果把大石头扔到河里，你向神祈祷，它会浮上来吗？”


伽弥尼摇头答言：“不会。”


佛说：“人如果造了恶业，即使向神祈祷，也绝对得不到幸福，因为恶业一定是会堕落的。”


佛又问伽弥尼：“如果把油倒在河里，你向神祈祷，它会沉下去吗？”


“不会。”


佛接着开示：“所以，人如果造了善业，即使你向神祈祷，要他堕落，也是绝对不可能的，因为善业一定是会上升的。”


第四章 醒世歌


憨山大师，是明末四大高僧之一，不仅精通佛教的大小乘经典，对道教、儒教的教义也造诣颇深。他圆寂后肉身不坏，至今仍供奉于广东南华寺。


他为世间红尘中人开示的《醒世歌》，一直传承至今。我们有幸读到它，也可以算是和大师结上了善缘。


“扬人恶，即是恶”


休将自己心田昧，莫把他人过失扬，谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。


无论做什么事，都不要昧着良心，切莫随意宣扬他人的过失；与人交往要谨慎应酬，不要因一时冲动，就做出令自己懊恼的行为；做事务必要有耐心，遇到问题尽量跟大家商量。


《醒世歌》中，前后两句的字词都是对应的，从修辞学的角度来讲，也是一篇很好的作品，值得细心品味。


此处讲了，我们做事不能埋没良心，到处宣扬别人的过失。《弟子规》中说过：“扬人恶，即是恶。”宣扬他人的恶行，就等于自己作恶。


其实，别人说我们过失时，我们肯定不乐意，那么将心比心，这对别人也是一样。所以，“己所不欲，勿施于人”，大家以后尽量不要说别人的过失，而且也不要观察他人的毛病，正如六祖所言：“常见自心过愆，不见他人是非好恶。”


此外，在与人交往时，理应谨慎应酬，懂得为人处世的基本原则：对上者要尊敬，对中者要和睦相处，对下者要以慈悲心维护。


当今时代，人与人之间，需要有互相合作的能力。一个人若没有良好的人格，与别人合作时就会经常发生矛盾。这样的话，就算你有再过硬的技术、再绝伦的才华，最终也无有用武之地。


而且，在做事的过程中，我们不能自作主张。麦彭仁波切在《君规教言论》中再三强调：遇到重大的事情，必须要和大家商量，若能如此，即使功败垂成，人们也不会对你有怨言。否则，凡事都是自己一个人说了算，事情成功也就罢了，万一失败的话，众人就会把过失统统归咎于你。


所以，不管是什么人，在为人处事的过程中，不能想什么就干什么，一定要有善巧方便。