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平时周旋于打工和学习之间累了吗？怀念高中时代偷偷把小说藏在桌子底下的美好时光吗？怀念那个朦胧而又萌动的年代吗？想重新拾起对生活的热爱吗？总觉得现在的生活缺点什么吗？喜欢写诗吗？喜欢自娱自乐的写一些小文吗？想拿出来给大家分享吗？
我只想想找点稍微对文学艺术感兴趣的同胞，平时谈论一下读的书，看的画，听的音乐，人生感悟，所学心得，调剂一下每天为了生存和金钱角逐的生活，让自己身上多一些人文的光彩，平衡理性和感性的矛盾。。。
本人学习心理治疗，爱好广泛，音乐，文学，艺术，国学都爱好一点点，但是不才，都是懂一点点，如果有幸遇到投缘的朋友，望多指教。
带着你的爱好，带着你的话题，甚至你人生的困惑，让我们试着从书本上，从过去的智慧里面找到更多的乐趣！！
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刚看完一本小说“白夜行”，日本的， 好久没看日本小说了
“白夜行”是本好书，看完不会后悔，但不会再看，也不希望再看同类的书了
虽然、我还小 但应该没问题把
听王菲念“金刚经”，别具一格，好
没看过哦，日本小说看得少。。。倒是记得看了当年渡边淳一的失乐园:13::13:大大滴坏,孩记得看了挪威的森林，不过那时候还小，对男女感情都不理解。。好像我好久都弄不懂为虾米宝玉黛玉搞得这么复杂:10:粗神经，没办法引用:
作者: 空空然
当然没有问题啦~~~快来吧引用:
作者: 洗衣粉
日本小说我看的比较多～但是现在都忘的一干二净了。引用:
作者: 空空然
偶看过江户川乱步，几乎都看了。哈哈..道后来看了开头就能猜出来谁是杀手。。
斩下美女双手，为搏壮士一笑
易水送别
唐．骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
战国燕太子丹派荆柯入秦谋刺始皇，在易水边饯别。太子宾客皆白衣冠以送之，柯和变徵之声，按剑而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，慷慨激烈，满座士皆泣，发尽上冲冠。后虽事不成，然悲歌壮气，千载犹存。这首诗描写的是家喻户晓的荆轲刺秦王前的一个送别画面，荆轲为了报答燕太子丹的“知遇”之恩，舍身入秦，欲刺秦王。其实，这个太子丹是个冷酷无情、无头无脑的家伙，完全不值得荆轲去卖命。有八卦新闻为证：
「史记」中对荆轲刺秦王的记载和「战国策」出入不是很大。刺秦的故事，在秦汉之际，颇多流传，对一些怪诞和“太过”的记载，「史记」做了不少删削。在古小说「燕丹子」中，还保留了关于荆轲的这些记载。现抄录如下：“荆轲往见太子丹,于是尊荆轲为上卿，居上舍，太子丹日至其门，供奉太牢，车骑美女，恣荆轲所欲。太子丹与荆轲临池而观，轲拾瓦投龟，太子丹令人捧金瓦而进，荆轲用尽，复进。太子丹与荆轲共乘千里马，荆轲说：“闻千里马肝味美。太子丹即杀马献马肝。太子丹与荆轲置酒华阳台，酒酣，太子丹进美人能琴者，荆轲说：“好手琴者！”太子丹即以美人献荆轲，荆轲说：“但爱其手耳。”太子丹即断其手，盛以玉盘奉之。”
奉金掷蛙，脍千里马肝，斩美人手诸事，均被「史记」以事“太过”而删削。其时太子丹要荆柯去刺秦王的事，尚未说破。田光已死，于期的头还没有“函封”在盒子里，但太子丹的意思已经不点自明。荆轲知道等待自己只是死亡，不可能象曹沫那样劫齐桓公后还能生还，所以也就率性而为。上述三件事荒唐暴虐，有悖人性到了极致。燕丹子也不惜血本，尽其所欲，如此做法也不过是收买人心，宾主都是孤注一掷的心理。断美人手一节更是惊心动魄，残忍并具病态美。
悲剧？惨剧？惊悚剧？
以前看南怀瑾说，悟道之人有无上智慧，超人记忆，不但今生的事都记得，前世的事都记得，而且智慧的各种法门都能打开，诗词文章没有不好的。我觉得很神奇，向往之，但是信与不信，只能暂且搁置。
不过最近我越来越明白其中的奥妙了，可能只是个人理解吧。我们每一个人生下来都被“迷”了，这个迷是什么概念？仿佛吃了迷魂药，被世间的各种欲望左右。某种层面上来说，可以这么说，不过我觉得，如果只用我们现代人可以理解的层面来说，就是人的成长过程中的各种扭曲。好比一个孩子从小就被爸爸妈妈说很丑，大了自然会对美有特殊的向往。一个孩子从小被教化“你很笨”，自然就笨了。可是长大以后我们不会记得这些原因了，只知道结果。。所以就迷了。。
如果可以反向解开每一个困惑的源头，更加了解自我，我们就可以接近悟道的状态，人生无所迷，好像阅读障碍，可能跟某一次事件有关，解开便不再有。当我们把这些谜一个一个解开，人生自然渐渐通达，人的大脑会再次发育。悟道，我想，其实也不是一个不可及的境界。只是到底能不能悟到高僧的那种境界，还靠很多外部条件。简言之，得道之人，悟道靠的是佛法，道法。普通人，不喜佛法道法者（有的人喜，但是仅限于求佛，求神，不知其中无限智慧），自我反省，如果可以得道到合适的心理治疗，自我都可以有发展，只是这个发展能否达到那种境界，就很难说了。。
心魔
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