‘异闻社’资料之【女神转生】

　　 神兽

　　兽型的原始神，或者是神的乘物。世界各地都有各种各样的神兽传说，每个都有古老的历史。兽族当中持有最高的地位。相比圣兽往往是某个神的坐骑，神兽是独立的，不屈就于任何人。

　　バロン《Barong》　　出身地：巴厘岛[1]

　　中译名巴隆。巴厘岛民俗中的神兽。森林之王，白昼的象征。原本是食人的猛兽，接受岛上人们的供奉以后转变为人们的守护神。与象征黑夜的魔女兰达永远重复着战斗。巴厘岛的风土名物之一就是“巴隆舞”，很像是中国传统的舞狮。对战游戏KOF97的巴厘岛STAGE，就可以在背景上看到跳舞的巴隆。

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　　ウカノミタマ《Uka no Mtama》　出身地：日本[2]

　　在日文中的汉字写作仓稻倉魂命、又名宇迦之御魂神。日本神话中的稻禾大神，死后留下五谷。它同时也是狐神，日本自古以来相信狐狸受稻禾神的差遣。因此所有的妖狐、狐仙等都归属稻禾神管辖。

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　　キマイラ《Chimera》 出身地：希腊[3]

　　中译名咯麦拉或奇美拉。希腊神话里有名的怪兽。持有龙、狮子、山羊的头，尾巴是蛇，能喷火。死于骑着飞马的英雄柏勒洛丰之手。这个名字在后来的文学里被作为用来形容莫名其妙的杂和体。

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　　アヌビス《Anubis》　　出身地：埃及[4]

　　中译名阿奴比斯。埃及神话中的死神，是在奥西里斯成为冥王之前最受敬奉的与死亡有关之神。造像一般为人身胡狼头或是犬头，其神圣动物也是胡狼。作为死神，他在冥府审判中具有举足轻重的地位，他负责用秤衡量死人之心，如果重量不够的话就说明此人罪行深重，该人之魂就成为阿玛恩之食。同时他还被视为最擅长制作木乃伊者，因此他也是制木乃伊工匠的守护神。他还曾把被塞特切开的奥西里斯之体缝在一起，为他的复活准备了必要条件。

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　　カマプアア《Kamapua'a》　出身地：波利尼西亚•夏威夷[5]

　　中译名卡玛普阿。夏威夷的猪形农业之神，既好色又好战，名字的意思是“猪之子”。向火之女神佩勒求婚，通过战斗让佩勒成为了自己的妻子。

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　　 圣兽

　　神话中诸神的坐骑或出没在自然界中的，灵性很强的幻兽。

　　スレイプニル《Sleipnir》　　出身地：北欧[1]

　　中译名斯雷普尼尔。北欧神话中主神奥丁的座骑，拥有八条腿的灰色骏马，既可以行空也可以渡海。而它却是恶神洛基变成母马同一匹公马交配的产物，因而在《埃达•洛基的嘲骂》这一章中，海姆达尔对洛基说，他把自己偷情而生的孩子带到这儿来现宝，岂非让人耻笑（因为当时奥丁正好在场）。

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　　パビルサグ《Pa Bil Sag》　　出身地：巴比伦[2]

　　中译名帕皮尔萨格。又称人蝎，半人半蝎的怪物。巴比伦神话中冥府的守卫之一，曾敬服于吉尔伽美什追寻不老不死的毅力，告诉他通向日出之路。后参与神王马督克与海之女神提亚玛特之间的战争，站在提亚玛特一方。帕皮尔萨格对于后来希腊神话中肯陶诺斯（半人马）的形成有很大影响。

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　　アイラーヴァタ《Airavata》　　出身地：印度[3]

　　中译名阿拉伐陀。印度神话中雷帝因陀罗的座骑，长着六只长牙的巨大白象。众神搅乳海创世之际，它从乳海中出生。传说太古时代的象能够飞行，但受到了诅咒因而不能再飞了。原本骑马的战神因陀罗改骑大象以后标志着因陀罗开始了奢侈腐朽的享乐生活。

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　　 圣兽

　　神话中诸神的坐骑或出没在自然界中的，灵性很强的幻兽。

　　ヤツフサ《Yatubusa》　　出身地：日本[4]

　　在日文中的汉字写作八房。『南总里见八犬传』中滝田城城主里见义实的灵犬。能通人语，有异能。当时滝田城为敌军所困，里见义实下令“有能取回敌军大将首级者，就将三女伏姬嫁给他。”当晚八房将敌将首级衔回。里见义实虽然很难过，但也只能履行诺言，让伏姬嫁给了八房，离开滝田城前往山中生活。但不久八房被义实的家臣孝德射杀，留下写有仁•义•礼•智•忠•信•孝•悌八个字的圣玉。

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　　アピス《Apis》　　出身地：埃及 [5]

　　中译名阿彼斯。圣牛，埃及孟斐斯城所崇拜的主神Ptah的使者。（埃及的文化特色是每个城市有自己的主神）满足了29个条件的母牛被认为具有称为阿彼斯的资格。古埃及人相信阿彼斯会转生为人间的母牛，肉体死亡以后转生至新的母牛身上。因此一头阿彼斯死亡以后埃及人会继续寻找新的阿彼斯。阿彼斯死后得到庄重的葬礼，尸身和法老一样制成木乃伊。

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　　カイチ《Kaichi》　　出身地：中国[6]

　　中文名为隗知。样子象羊，但是有一支很长的独角。具有能分辩善恶的能力，会用角触伤有罪的人。传说中国古代法庭曾用隗知来断案。传到日本以后成为狛犬的一种，东京日本桥的守护石像即是。

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　　シーサー《Siesar》　　出身地：中国[7]

　　日文中汉字为“唐狮子”。起源于中国古代建筑物大门两旁摆放的石狮。传入日本琉球、冲绳一代以后形象被制成陶制的屋瓦，并相信这样能保佑屋子不易遭受火灾。シーサー一名来源是日语里的“狮子さん”，连读即成了シーサー。

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　 御魂

　　“御魂”是日本神道教中的概念，“一灵四魂”---任何一个生灵都有具有四种不同性质的魂。魂所占比例不同造就了众多不同的性格。

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　　クシミタマ《Kusi mitama》　　出身地：日本[1]

　　四魂之一。具有不可思议之力的神灵。健康之力量的象征，拥有超自然之力，这力量对于人类来说就是带来奇迹。「智•巧•察」的根本之源。

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　　アラミタマ《Ala mitama》　　出身地：日本[2]

　　四魂之一。粗暴的神灵。常在战争或者灾害时出现的御魂。既拥有使事物向坏的方向发展的力量。也是「勇•進•果」的根本之源。

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　　ニギミタマ《Nigi mitama》　　出身地：日本 [3]

　　四魂之一。具有谦和，精进之德的神灵。据说荒御霊进入平静，安稳状态时就形成和御魂。是「親•平•交」的根本之源。也拥有使事物向好的方向发展的力量。

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　　 英雄

　　文武全能，实力超群，拥有成就非凡功绩的人类，在历史上曾经活跃过的英雄们，关于他们丰功伟绩的传说也流传至今。

　　コウテイ《Kohtei》　　出身地：中国[1]

　　黄帝，中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为黄帝。历史上首次统一了汉民族，建立了统一的国家。同时黄帝也是创造中华5000年文明的传说中三皇五帝中的一位。传说黄帝的母亲上感天象（象征天子的北斗七星第一星的雷光），24个月后产下黄帝。

　　黄帝的伟绩包括教会人们建造房屋，用针线缝制的衣物代替兽皮，教导人们造车造船，制定中国最初的律法，采用货币，教导人们发现和使用药草等等。历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。

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　　ラーマ《Rama》　　出身地：印度[2]

　　罗摩，印度叙史诗《罗摩衍那》的主人公，阿瑜陀国的王子，大神毗湿奴的第7化身。故事讲述罗摩追赶被魔王罗波那抓去的爱妻悉多，和弟弟罗什曼，神猴哈曼努一起大战罗刹军，打败了十头魔王罗波那，夺回了爱妻悉多。

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　　サラディン《Saladin》　　出身地：伊拉克[3]

　　伊拉克的英雄撒拉丁。阿拉伯语名字是撒拉法阿兹丁，出生于伊拉克的库尔德族。撒拉丁是他的拉丁语名字。在参加了埃及的远征之后，撒拉丁成了法蒂玛王朝的宰相，于1171年开创新王朝自任苏丹，获得斯鲁坦（意思是伊斯兰世界的支配者）的称号。领土扩展到叙利亚、伊拉克北部、也门、北非。1187年撒拉丁消灭了十字军构成的耶路撒冷王国，夺回耶路撒冷。1192年和第三次东征得十字军缔结休战条约，允许基督徒出现在耶路撒冷。由于和十字军交涉时表现出的宽大精神，被后世的伊斯兰教徒视为英雄。

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　　 英雄

　　文武全能，实力超群，拥有成就非凡功绩的人类，在历史上曾经活跃过的英雄们，关于他们丰功伟绩的传说也流传至今。



　　ジークフリート　《Siegfried》　　出身地：北欧[4]

　　齐格弗里德，日耳曼民族传说中的英雄。在北欧被称作齐格尔德。叙事诗[尼伯龙根之歌]第一部的主人公。

　　他击败了恶龙法弗纳，沐浴龙血，获得刀枪不入的身体和尼伯龙根宝物，娶女武神布伦希尔德为妻。后来被季比赫王国的重臣哈根设计暗杀，背部，的弱点----沐浴龙血时候，背部被一片叶子遮住因而留下全身唯一没有沐浴龙血的地方被刺穿而死。

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　　カンテイセイクン《Kantei seikun》　　出身地：中国[5]

　　关圣帝君。在中国民间信仰中几乎无人不知，无人不晓的关帝老爷，《三国演义》中著名的武将关羽的神格化。既是武神，又有财神的神性。由于在小说中关羽被塑造为一位义薄云天、超凡入圣的角色，而这一点既符合了中国文化的传统性格，又同时为民间和官方所欢迎，地位被越抬越高，与被封为“文圣”的孔丘并列为“武圣”。在《三国演义》中，关羽最后被吕蒙暗算而身首异处，其英灵不灭被普净和尚一语而悟，从此化为英灵，做为“义气”的象征。据说屡有灵验，再加上官方的支持，使得对关帝的信仰风行全国。关帝庙在我国随处可见，至于黑社会中以关帝为偶像更是普遍的现象。因为种种方面的需要，使原本不过匹夫之勇的关羽成为了神。

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　　ファリードゥーン《Fariedone》　　出身地：伊朗 [6]

　　中译名法里顿。琐罗亚斯德教传说中把三头魔龙阿兹•达哈卡打倒的英雄。在最古老的波斯圣书《阿维斯陀》中，将魔龙击败并用铁链锁在深山之中的英雄名叫特里陶纳；但在著名波斯诗人菲尔多西的史诗巨著《王书》中，这则神话与波斯历史复合了起来，特里陶纳被混同于打倒暴戾凶残的统治者——蛇王扎哈克的王子法里顿，因而扎哈克也被说成是邪龙阿兹•达哈卡的化身。随着时间的推移，法里顿王的名声反而超越了他的原型特里陶纳，成为波斯历史中的第一位英雄。

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　　ジャンヌ•ダルク《Jeanne d'Arc》　　出身地：法国[7]

　　圣女贞德，自称受神谕感召，引导英法百年战争走向胜利的圣女。也被称作奥尔良的少女。

　　圣女诞生于法兰西东境的小村都雷米(Domremy)。深信自己受神所托领有神谕后，向于1429年获得王位继承权的查理7世献计而获得承认，从而率军击破英军，解放奥尔良，皇太子查理也于理姆斯教堂加冕为法王。为了解放祖国的神圣领土，贞德率部向巴黎进军，在康边城附近的一次战斗中，被英国侵略者在法国的帮凶勃艮第集团俘获，并以4万法郎为代价卖给英国，英军即对贞德进行宗教裁判，以异端之罪名，在卢昂(Rouen)的广场处以火刑。

　　1456年被恢复名誉，成为爱国英雄的象征出现在各种作品中。

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　　 猛将

　　人类。与英雄同样有的是历史上的实在人物有的是传说中的虚构人物。长于军略，通常活跃在战场上。

　　マサカド《Taira no Masakado》　　出身地：日本[1]

　　写成汉字是平将门，实在人物，平安中期时代的武将。在日本历史上，敢于对抗天皇政权的不乏其人，但自称新皇而起兵争夺江山的却只有一个人，这就是平将门。939年（天庆二年）的"将门之乱"震动了当时的朝廷。 平将门是桓武天皇的五代孙，祖父高望王于889年被赐姓平氏，任上总介（今千叶县）。平将门的父亲平良持任镇守府将军，下总权守（今茨城县）。

　　939（天庆二年）年，平将门自称新皇，并把他的同胞兄弟和心腹都任命为关东诸国的国守，以石井乡为王城，定左右大使、纳言、参议等文武百官，制定了工玺，俨然在关东建立起独立王国。940年14日，平将门在幸岛郡的战斗，面部中箭身亡。5月10日。平将门的首级被挂于京都的狱门。平将门的王国仅仅存在了三个月就烟消云散了。

　　然而平将门的传说正是从死后才开始被广为流传。据说被暴晒的平将门首级不会腐烂，而且两目圆睁，时常发出要找回身体的叫声。然后某天，将门的首级为了找回身体，竟然凌空飞到了江户的大手门附近（现在东京的大手町附近），这里就是现在将门冢的所在地，而且据说每次想要撤去这里将门冢的时候都会发生很多不可思议的事情。此后平将门成为日本公认的最大的祟神。

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　　ロンギヌス《Longhinus》　　出身地：以色列[2]

　　隆基努斯，实在人物，原名卡西乌斯的罗马百夫长。耶稣被钉十字架时以手中的长枪刺穿耶稣的肋骨。传说中耶稣的血流入了他失明的双目，使他重见光明。这以后，他悔过以前的错误，接受洗礼，最终也成为了圣人。朗基努斯是这以后被称呼的名字。

　　据说能够获得朗基努斯之枪的人就可以君临这个世界为王，失去时便会被毁灭。希特勒率领的纳粹帝国就曾致力于寻找传说中的隆基努斯之枪和圣杯。

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　　ヨシツネ《Minamoto no Yo<-*和谐*-><-*和谐*-><-*和谐*-><-*和谐*->sune》　　出身地：日本[3]

　　源义经，实在人物。全名源九郎义经。（1159 — 1189.6.15）是平安末期至镰仓初期的武将。曾协助其兄源赖朝获得了对整个日本的统治权。日本历史上最有名的人物之一，他是源义朝之子。源义朝在“平治之乱”中失败逃往东国，把当时刚出生不久的义经寄放在京都附近鞍马山的寺院。据说义经在这里得到了天狗传授武艺，义经长大后就成为了佛僧。传说幼年的义经在寺庙附近的桥上打败了拥有怪力的武僧武藏坊弁庆，从此弁庆一生跟随义经。15岁那年，源义经从寺庙中逃走，参加了其兄源赖朝的部队。虽然年纪很小，但在赖朝反平清盛的战役中显示出了非凡的军事才能。之后，源义经又率兵进攻源义仲的军队，击败义仲，占领了京都。又在赖户内海一带袭击平家的残余部队，终于在1185年春著名的坛浦大海战中将平家军队全部消灭。大胜的源义经在京都成为天皇的宠臣，但也因此引来了源赖朝的妒忌和陷害，被迫出逃。在日本各地流浪多年。最后投奔了日本北部势力强大的地方豪族藤原秀衡。1187年藤原秀衡死后，其子惧怕源赖朝的权势，终于下决心派兵包围了源义经的宅邸，迫使他自杀，时年三十岁。义经短暂而又充满传奇的的一生使他成为广受民间同情的悲剧英雄，众多小说和歌舞伎都描述他和弁庆的英雄故事，许多现代长篇小说和电影也取材于他的生活。

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　　ハゲネ《Hergene》　　出身地：北欧[4]

　　中译名哈根，12至13世纪德国民间史诗《尼伯龙根之歌]里登场的武将。国王贡特尔的朝臣，尼贝龙根侏儒阿尔贝里希之子。

　　智谋兼具的猛将，受布伦希尔德的命令，成功地暗杀了北欧史上最大的英雄齐格费里德。

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　　ラリョウオウ《Raryo oh》　　出身地：中国[5]

　　兰陵王，实在人物。在公元6世纪左右，中国北齐的武将。北齐和邻国的北周之间不断发生战火，而蘭陵王正是活跃在这片战场上的传奇武将。传说他长相俊美，无法在战场上令敌人产生畏惧，遂戴上形相恐怖的面具上战场奋勇杀敌。

　　兰陵王还为后人留下了一份宝贵的遗产——《兰陵王入阵曲》。舞曲浑厚古朴，悠扬动听，这首名曲在中国早已失传，而在唐朝时传入日本至今仍为日本庙堂和皇家庆典音乐。

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　　 破坏神

　　“破坏神”拥有和魔神同等的力量，司掌摧毁和破坏，破坏对象从物质的万物到非物质的体制乃至思想。但并非出于邪恶的目的，而是为了再生而进行的破坏。

　　シヴァ《Siva》　　出身地：印度[1]

　　中译名湿婆，印度教三大主神之一，司掌毁灭与生殖之神。前身是吠陀时代的暴风神鲁陀罗。他的破坏与梵天的创造、毗湿奴的维持形成三位一体，每个时代的世界，都由梵天创造，毗湿奴维持，湿婆来破坏。

　　湿婆的名字是“吉祥”之意。特征是额头有第三只眼睛，灰白的皮肤、蓝色的颈项，以蛇为项链，头戴新月，腰缠虎皮。和毗湿奴的轮宝一样，湿婆也有自己的代表性武器-----叫做比那卡的三叉戟。而他额头的第三只眼睛射出的光线能够毁灭一切。虽然身为印度教最高神之一，湿婆并不合群。一般都远离众神的天国在喜马拉雅山修行。他性情粗旷豪放，多次和众神发生争吵，甚至砍掉了梵天的一个头。对于自己中意的，即使是魔鬼也会加以保护。湿婆立下过许多功绩，如用自己的躯体化解了恒河对大地的冲击，吞下能毁灭世界的剧毒，杀死众多的魔鬼。最伟大的一件事是为了毁灭阿修罗的金银铁三座城，全部神把自己一半的力量借给湿婆，在梵天和毗湿奴的通力合作下，湿婆射出一箭，毁灭了那三座城市。 三神组合中湿婆有着最高的人气，今日也在印度有众多的信徒。印度教徒不食牛肉就是因为牛是湿婆的坐骑。此外，湿婆的爱好是舞蹈，也因此一定形式上促成了印度舞蹈的发展。


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　　スサノオ《Susanoo no mikoto》　出身地：日本[2]

　　在日文中的汉字写作素盏鸣尊。又称须佐之男。日本神话中的乱暴之神，英雄神。性情粗暴豪放。祖神伊邪那岐下黄泉国追寻伊邪那美失败以后，认为曾经到非常丑恶污秽的地方去过，于是在阿波岐原进行祓禊，最后洗鼻子时生出了素盏鸣尊。他同天照、月读合称“三贵子”。伊邪那岐分配他去治理海洋，他不服从其父之命而想去亡母的国土，大声号哭，种种灾祸随之而生。他上高天原向天照辞行，却闹出许多祸事，搅得高天原不得安宁，天照也被气得躲进天之岩户里藏起来，整个世界因此失去了日光。此后他被众神流放到人间，来到出云，用酒加和十握剑杀死了八岐大蛇，娶了被作为祭品献给八岐大蛇的奇稻田名姬为妻，做了出云国之主。大国主神是他的女婿。

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　　カルティケーヤ《Kartikeya》　出身地：印度[3]

　　中译名卡尔凯蒂耶。印度神话和佛教体系中的战神，湿婆神和恒河女神亘伽的儿子。印度万神殿的主要神之一，被描绘成骑着孔雀的小孩。传说他从高山中的黄金洞穴中出生，出生第四天就成为神军的总司令，第六天就率领众神将魔众击溃。佛教体系里他叫做韦驮天，是日行万里，能将邪神们一举击败的神将。

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　　トリグラフ　《Triglav》　　出身地：俄罗斯[4]

　　中译名特利格拉夫。西斯拉夫地方的主神之一。名字是“三头”之意。骑着黑色的马，有三个头的军神。与骑着白马的军神Sventovit相对应。

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　　セイテンタイセイ《Seiten taisei》　　出身地：中国[5]

　　这个日文名字翻译成汉字就是“齐天大圣”。孙猴子在中国已经是家喻户晓的人物了，用不着再作介绍了吧。

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　　オグン《Ogoun》　　出身地：海地[6]

　　中译名奥贡，海地伏都教的英雄战士。女神爱尔斯利的3位丈夫（神）中的一位。名字的意思是[金属之神]。

　　在最初混屯的世界他给人们带来火和铁从而成为开创文明、带来文化秩序的英雄。做为人类指导者而降临到大地的奥贡不久成为了人类之王。但在一次胜利的宴会上饮酒过多，失去了理智杀了许多人。清醒以后的奥贡对此悔恨不已，并从此消失。

　　奥贡是在咒术方面的表现很强烈的神。礼拜时要撒上朗姆酒，点上火。红色的火焰正是代表奥贡的神圣之色。尼日利亚的钢铁之神也叫奥贡，应该是同一位神。他的形象各种各样：战士，魔法师，门神，政治家，火的守护者，牺牲者等等。

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　　 地母神

　　与女神同为女性的神祗，但是往往跟古老的大地崇拜有联系。相比强调母性的温柔的女神，更加强调自然界严峻的一面。

　　カーリー《Kali》　　出身地：印度[1]

　　中译名迦梨。湿婆神妃帕尔瓦蒂产生的化身。印度神话中最为黑暗和暴虐的黑色地母，她皮肤黝黑，青面獠牙，额头和湿婆一样有第三只眼睛。四只手臂分持武器，戴着蛇和骷髅的项链，舌头上滴着血。有她的传说总是与杀戮和鲜血相连。史上曾经用过活人献祭，是印度教派中最为隐晦和神秘的一派。

　　迦梨产生于湿婆的妻子，雪山女神帕尔瓦蒂的化身杜尔伽。(帕尔瓦蒂被湿婆派去消灭将众神逐出天国的魔鬼，她化身为十臂骑虎的愤怒相，这个时候的帕尔瓦蒂叫做黛维。后来黛维又因杀死征服三界的魔鬼杜尔伽而改名杜尔伽。)

　　杜尔伽在面对前所未有的强大的阿修罗军队时陷入困境，这时候她的面孔因为愤怒而发黑，从她脸上的黑气中诞生了可怕的迦梨。

　　迦梨以其无与伦比的战斗力为众神除去了许多强敌，但也会恣意放纵自己盲目毁灭的欲望给世界带来灾难。迦梨最大的一次功绩是杀死魔鬼拉克塔维拉。拉克塔维拉被视为无法消灭的对手，因为他滴出的每一滴血都能产生一个新的拉克塔维拉。迦梨与他作战到后来，发现整个战场都充斥着同样的魔鬼。于是迦梨将他们逐一抓住，刺穿肚腹以后喝干喷出的血，使得拉克塔维拉无法再生而消灭了他。

　　胜利以后的迦梨在狂乱和兴奋中跳舞，整个大地都剧烈震动了起来，湿婆不得不将自己垫在迦梨脚下以缓解对大地的冲击。迦梨产生于帕尔瓦蒂，但作为一个强力的女神独立了出来，在印度教女神中享有极高的人气。今日印度的都市加尔各答，名字的意思就是“迦梨的沐浴场”。

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　　キュベレ《Qubele》　　出身地：土耳其[2]

　　中译名丘贝雷。小亚细亚半岛（今土耳其）的大地母神，也早已成为希腊神话的一部分，与宙斯之父克罗洛斯的妻子瑞娅相混同。罗马帝国供奉的至高神之一。因为她是动物的女王，所以又和罗马的狄安娜、希腊的阿尔忒弥斯相混同。由希腊神话的又一种说法，她是由主神宙斯的精液流到丁迪蒙山上而出生，因而成为了同时具有两性特征的没有生殖系统的女神。她是繁殖之神，治疗之神，还有着多种多样的职能。

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　　セドナ　《Sedna》　　出身地：格陵兰[3]

　　中译名赛德娜，因纽特人所信仰的母神。形象恐怖，只有一只眼睛。是一切海洋生物的母亲同时也是冥界的支配者。和鸟、狗等动物一起居住在鲸鱼骨头搭起的房子里，看见她的人类会遭到死的诅咒。看见人类失足溺死在海洋里就是她最大的乐趣。

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　　 地母神


　　ハリティー《Hariti》　　出身地：印度[4]

　　中译名诃梨帝母。在日本称作鬼子母神。被认为是印度的财富之神俱比罗的妻子或母亲。丰产诃母性的象征，据说脯育多达500个孩子。在佛教故事里，说她为了抚养这些孩子偷窃人类的孩子杀死作为食物。佛祖将500个孩子中最小的那个藏了起来，于是她发狂般地到处寻找。佛祖对她说：“你有500个孩子，失去一个都这么悲痛，那些失去了唯一孩子的母亲们，又会如何感受呢。”因此而将她感化，此后作为子安观音成为安产和小孩子的守护神。在东京的雑司ヵ谷、入谷两地的鬼子母神很有名。母亲们在这里献上石榴作为供奉(传说她不再偷盗孩子以后，用石榴来喂养自己的500个孩子)，祈求平安。

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　　セクメト　《Sekmet》　　出身地：埃及 [5]

　　中译名原始神普塔哈的妻子，有着狮子头的女神。名字是“强力者之意。赛克梅特。既是带来疫病之神，也是医术之神。

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　　キクリヒメ《Kikuri hime》　　出身地：日本[6]

　　日文中汉字为菊理姫，日本石川县的白山神社所祭女神。为农田带来雨和泉水，深受百姓敬爱。并且，在《古事记》中，出面调解祖神伊邪那岐与伊邪那美命的争执。这个典故里已死的伊邪那美代表死后的世界，还活着的伊邪那岐代表现在的世界。菊理姫的所作是在生者和死者之间传递信息----也就是订立了后世的神社巫女的职能。

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　　 鬼神

　　各神话体系中专事驱除敌人战斗、保卫己方等职能的神。是众神体系中专业的军备力量。

　　マリシテン《Marisiten》　　出身地：印度[1]

　　中译名摩利支天，日光的化身。佛教的守护善神，一名摩利止天。以三面六臂，每面两臂，骑着猪的天女形象出现。她是梵天之子，作为日光、风神接受信仰。传入日本之后，成为武士的守护本尊，在密教系统也有很高的地位。密教中的一个著名手印——摩利支天隐形印，就是依仗她的神力而行。

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　　ビシャモンテン 《Vishamonten》　　出身地：印度[2]

　　中译名毘沙門天，又叫多闻天。梵文写作Vaisravana。原本在印度教重是名为俱比罗的财神，进入佛教以后地位大为提高，成了守护须弥山的四天王之首，手持长枪和舍利塔率领夜叉族守护北方，带来胜利和财富、繁荣。日本战国时期在很多武士大名中极受崇拜。代表如上杉谦信就自称为毘沙門天。

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　　トール《Thor》　　出身地：北欧[3]

　　中译名托尔或索尔。北欧神话中的雷神，拥有盖世无双的勇气和力量。他与他无坚不摧的铁槌大概是北欧神话里最广为人知的角色了。与阴沉而多智的奥丁不同，瑟尔性格豪迈粗旷，毫无心机。在广大平民中比奥丁更受崇拜。“众神的黄昏”一役中索尔与世界蛇同归于尽。他的名字通过Thursday(星期四)留了下来。

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　　 鬼神

　　各神话体系中专事驱除敌人战斗、保卫己方等职能的神。是众神体系中专业的军备力量。


　　タケミカヅチ《Takemikaduti》　出身地：日本[4]

　　日文中汉字为建御雷神。日本神话中的雷神、军神。《古事记》中记载天照胁迫大国主让出他统治的出云国，而这个具体过程即是由建御雷来完成的。原本是鹿岛的土着神，在大和政权的东征当中大为活跃而升格为了重要的神祗。768年日本大化革新时候由于祖籍鹿岛的藤原氏的活动，地位得到进一步提升。是最典型的通过神话与政治的结合而爬上高位的神。

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　　ショウキ 《Shouki》　　出身地：中国 [5]

　　钟馗。中国民间传说中的专司除鬼之神灵，巨眼虬髯，黑冠长靴，面如重枣，手执利剑，身旁有含冤、负屈二位一文一武辅佐，身前有小鬼为其开道。关于钟馗的来源，有两种说法：一是大唐开元年间，在唐明皇李隆基的梦中出现了这么一位终南山的进士，他除去了玄宗的疾病，玄宗立即让当朝第一画师——被人称作“吴带当风”的吴道子把皇帝描述的梦中钟馗的形象画了下来，尔后流传到民间，成为受到百姓敬奉的退魔天师。但文学作品又是另一种说法：他是中唐的一位受丞相卢杞陷害而死的落第秀才，死后英魂不屈，当了专事除恶鬼的神灵。

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　　ティール《Tyr》　　出身地：北欧[6]

　　中译名铁尔。北欧神话中勇猛的军神。北欧的战士们将他的名字刻在刀剑上以祈求胜利。蹂躏罗马，被称为“上帝之鞭”的匈奴皇帝阿提拉，相传就是因为拾到铁尔留下的刀而得以强盛。在众神中铁尔性格沉稳，不出风头，少言寡语近乎沉默，但是却拥有无比的勇气。为了计擒眼看将成为神族祸害的魔狼芬里尔，不惜以自己的一只手为代价引诱芬里尔上钩。也因此司掌战争的军神是他而并非众神里力量最强的托尔。因为古代日尔曼民族最崇尚的是勇气。他的名字和希腊的宙斯语源相同，远古时期曾经是北欧地区的主神，后来在神话演变中地位下降最终屈居于奥丁和托尔之下。

　　今**的名字通过英语Tuesday流传了下来。

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　　長髄彦　ナガスネヒコ《Nagasunehiko》　　出身地：日本[7]

　　在日文中的汉字写作长髓彦，又叫那贺须泥昆古。古代日本关东的豪族，治理大和的原住民。神武天皇东征时进行了积极的抵抗，被自己妹夫饶速日命杀死。考古学上有一派说法认为他是秦朝时渡海到达日本的中国贵族。

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　　乙護童子　　オトゴドウジ《Otogo douji》　　出身地：印度 [8]

　　在日文中的汉字写作乙护童子，又叫乙护法。以儿童的姿态出现，保护佛法的修行者的鬼神。

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　　 龙神

　　世界各地神话体系中很多见的龙族的首领。许多自身也是古老的创造神。拥有超越人知的力量和智慧，为人们所敬畏的对象。

　　ショクイン《Syokuin》　　出身地：中国[1]

　　烛阴。《山海经》中记载的巨大的龙神。《山海经》记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，直目正乘（眼睛竖生，眼睑是两条直缝），其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息……是烛九阴，是谓烛龙。”又云：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不食，不息，息为风，身长千里。……人面，蛇身，居钟山下。”据考证，烛阴是中国神话中创世者盘古的一个重要原型，也有说法说烛阴是后来火神祝融的起源。

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　　アナンタ《Ananta》　　出身地：印度[2]

　　中译名阿南塔（国内有的版本翻译为谢沙）。印度神话中有一千个头的大蛇。名字是“无限”之意，作为毗湿奴神的乘物之一，随时不离毗湿奴左右。每当一轮世界毁灭以后，阿南塔用自己的一千个头把沉睡的毗湿包裹起来，漂浮在一无所有的水面上。等到毗湿奴醒来就开始新一轮的创世。 毗湿奴化身为克利希那降生到人间时，阿南塔也化身为克利希那的哥哥巴拉罗摩，伴随克利希那左右。

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　　イルルヤンカシュ《Illuyankas》出身地：土耳其 [3]

　　中译名伊卢扬卡什。小亚细亚半岛上安纳托利亚高原（今土耳其中东部）的古民族——赫梯人神话中的支配海洋的凶暴龙神，洪水的象征。它最有名的事迹是与赫梯的暴风雨之神泰舒卜的争斗。它是泰舒卜的老丈人，女神伊娜拉什设计让泰舒卜设宴款待伊卢扬卡什，在宴席上泰舒卜击败了它。它是不怎么受赫梯人欢迎的神。“伊卢扬卡什”据说是印欧语系的词型，也许说明它是从欧洲传来的神祗。

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　　パトリムパス《Patrimpas》　　出身地：立陶宛[4]

　　中译名帕庭帕斯。斯拉夫神话中的创造神之一，持有人头的蛇神。一般被画成头戴麦穗做成的王冠的青年男子。海洋、淡水之神，给人们来带来农业和渔业的丰收。

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　　ケツァルコアトル　《Quetzalcoatl》　　出身地：墨西哥[5]

　　中译名奎兹尔科亚特尔，南美印第安神话中的羽蛇神。阿兹特克神话中的创造神之一。他的统治时期人们生活富足天下太平，但是这个幸福的时期并不长久。后来他的哥哥暗黑神狄斯克特里波卡用计剥夺了他的王位，取而代之开始了黑暗的统治。羽蛇神离开时候向人们保证总有一天还会再回来。千年中印第安人民一直在等待他的归来，从而导致了后来将西班牙入侵者误认为回归的羽蛇神，招致整个民族国破家亡的悲剧。

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　　 天使

　　圣经神话体系里的天使，有很明确的阶层和职能划分，忠实执行神的命令。

　　ケルプ（Cherup） 出身地：以色列[1]

　　智天使，又称为基路珀。象征神的智慧，意味着认知和看见神的力量。神将亚当和夏娃逐出伊甸后，即派遣遣智天使手持火焰剑看守伊甸园大门。形似斯芬克斯，有4个翅膀和人、牛、狮子、鹰4个头。伴随着神的战车出现。《以西结书》和《启示录》中详细描述了智天使的形象。

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　　ソロネ（Solone） 出身地：以色列[2]

　　座天使，天使阶级的上级第三位。象征神的正义，形象为燃烧的车轮。他们对物质世界毫不关心，超越一切尘世的缺陷，因而担任彰显神的正义的工作。

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　　ドミニオン（Dominion） 出身地：以色列[3]

　　主天使，天使阶级的中级第一位。象征神对于物质界的权威。这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。

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　　ヴァーチャー（Virtue） 出身地：以色列[4]

　　力天使，天使阶级的中级第二位。象征神的美德、高洁。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的义人勇气。基督受难以后引导基督前往天国。

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　　 天使
　　パワー（Power） 出身地：以色列[5]

　　能天使，天使阶级的中级第三位。象征神的力量。担任警备任务，全副武装巡逻在天国各个角落。这一级的天使与恶魔的势力接触最为频繁，因此堕落者也不少。能天使由支配火星的破坏天使Kamael率领。

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　　プリンシパリティ（Principality） 出身地：以色列[6]

　　权天使，天使阶级的下级第一位。降临人类的世界，依俗世的国家、城市、宗教团体划分管理范围，守护和监视国家的发展。

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　　アークエンジェル（Arch Angel） 出身地：以色列[7]

　　大天使。天使阶级的下级第二位。负责人类和神之间的信息传递。对于人类来说自然要比无缘得见的上位阶级天使来得亲近。路西法叛乱时大天使们也参与了战斗，著名的天使长米伽勒等人就是因在此战役中的功绩而提升为天使的最高阶级。由于名称与指代天使长的“大天使”混淆儿造成勒概念伤的混乱。对此现在的说法之一是：古时大天使本是天使的最高阶级，在后来的演变中地位逐渐下降才造成了今天这样的情况。

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　　エンジェル（Angel） 出身地：以色列[8]

　　天使。天使阶级的下级第三位。也就是通常意义上所说的天使。对单个人类的命运负责，守护无罪的人和正义者。游戏里天使惊世骇俗的造型是在剧情本身置疑上帝权威的大前提下，画师金子一马个人对于天使盲目服从神的命令的一面加以的强调。

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　　 妖魔

　　 “妖魔”是恶魔中持有很高的魔力的种族，相比起偏好战斗的妖鬼等种族，更加善于运用魔力。有的是较为低等的神祗，有的是作为各类高等神祗的随从出现。

　　ガネーシャ　《Ganesa》　　出身地：印度

　　中译名伽内什。印度神话中的象头神，智慧与繁荣之神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子。特征是大腹便便的肚子和一支象牙。围绕他的象头有不少版本的传说，总之共同的一点都是他本来是正常的人形，因为事故失去了自己的头而使用象头代替。关于失去的一边象牙也有多种说法。

　　与看起来蠢笨的外表相反，伽内什非常聪明，他的大头里装满了知识，被尊为学术之神。印度教经典《吠陀》即为他所著。体现他的智慧的一个有名的典故是他和自己兄弟，战神卡尔凯蒂耶比赛，看谁先走遍世界。在卡尔凯蒂耶环绕世界一周，精疲力尽地返回时，伽内什早已结束了他的旅行----他通过博览关于世界知识的书籍，而不是亲自步行，赢得了这次比赛。

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　　ペリ《Peri》　　出身地：伊朗

　　中译名佩莉。波斯传说中，授予勇者以智慧的高原之精灵。生有白色的翅膀，披着羽衣，其名翻译过来就是“仙人”、“仙女”的意思。她以檀香为食，流出的血液凝固就变成宝石，据说浸过水就成为红宝石。

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　　シウテクトリ　《Xiuhtechhtli》　　出身地：メキシコ

　　中译名修特库特利。阿兹特克神话中的火神，是阿兹特克众神中地位不算高，但非常古老的一位神。他守护着东方，把死者之灵溶入大地。以喷出地表的巨大火柱之形态出现。但是同阿兹特克其他神祇一样，修特库特利的祭典非常残酷，要把活人投入熊熊燃烧的炭火之中。

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　　テング《Tengu》　　出身地：日本

　　在日文中的汉字写作天狗。日本神话中的山神。持有强力的幻术、神通力。 起源于须佐男神腹中吐出的障气，对于尘世保有强烈的留恋之心的修道僧，死后也会转生为天狗。天狗亦有地位高低，从高到低依次是鞍马天狗、大天狗、乌鸦天狗。上位的天狗都穿着修行者的衣服，有红色的脸和很长的鼻子（据说象征着傲慢心），手持11（或9）片羽毛组成的天狗扇，脚踩很高的木屐。 天狗常常用其神力帮助诚心的修行者，也常常干出各种恶作剧吓唬进山的人。 “神隐”（失踪现象）、“天狗倒”（巨大的树木突然倒下）“天狗石”（原因不明的落石）“天狗笑”（不知何处传来的哄笑声）都被认为是天狗的行为。

　　这副画中长着乌鸦的尖嘴，背生羽翼的天狗是乌鸦天狗，属于天狗里地位最低的一种。

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　　マルト《Marut》　　出身地：印度

　　中译名摩录多。

　　印度《吠陀本集》体系中的降雨之神，风神。他是湿婆神之前身，狞猛之神——楼陀罗的儿子，身穿金甲和铁脚绊，手持像雷电形状的投枪，金车之声震撼天地。但他并非让人恐惧的战士，反而是阳气的年轻人。而且他还喜爱清洁，是武勇、治病之神。他兼有雷帝因陀罗和风神伐由的能力，但地位却次要得多。

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　　シャイターン《Shaytan》　　出身地：阿拉伯

　　中译名夏旦。火之精伊夫利特的曾孙，伊斯兰教中的恶魔。但对于真主安拉之名，他必然守护。据说夏旦这个名字就是撒旦的起源之一。

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　　アガシオン《Agathion》　　出身地：不明

　　中译名壶精。并非某一个恶魔的名字，而是代指所有为人类使役的精灵。一般情况下被壶或戒指所封印，必要时可以被呼唤出来。在阿拉伯传说中非常多，神灯巨人等都属于这一类。

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　　多见于各国民间传说而非宗教典籍，性格平稳，亲近人类的种族。他们的故事多与战乱无缘，充满梦幻般的浪漫色彩，是文学和诗人喜爱的对象。

　　オベロン（Oberon） 出身地：欧洲

　　音译奥贝龙。莎士比亚名剧《仲夏夜之梦》中的妖精族国王。由于诞生时受到诅咒，成年以后也只有3岁小孩大小。（游戏里采用的常人大小）经常在月夜举办舞会，是妖精里的社交名流。

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　　ティターニア（Titania） 出身地：欧洲

　　音译提塔尼娅。莎士比亚名剧《仲夏夜之梦》中的妖精族王后。名字来源于罗马神话的月神黛安娜。

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スプリガン　《Sprigan》　　出身地：アイルランド

　　ケルトの妖精。巨大な醜い姿をもち、遺跡にある宝物などの番をする。また人間の子をさらい、かわりに醜い自分の子を残すことがある。

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　　ローレライ《Lorelei》　　出身地：ドイツ

　　ライン川の巨岩の上に棲む妖女。その官能的な歌声は、聞くものを狂わせるという。

　　もとはライン川中流右岸にそびえる岩山の名前。この付近の河床は狭く深く、水が渦巻き、舟行の難所だった。犠牲者の増加に伴い、この岩に妖精が立って船人を誘惑すると伝えられるようになった。その伝説は、ブレンターノやハイネなどの詩によって有名になった。ローレライに関する伝説の類いは数が多く、女神として、魔女として、そのほか悲恋の乙女と、バリエーションに富んだ内容となっている。

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　　ドモヴォーイ　《Domovoi》　　出身地：ロシア

　　日本の座敷童子に近い民家に憑くと言われる精霊。毛の生えた人間の姿をしており、犬や猫などによく変身する。本当の姿を見てしまうと、不吉なことが起こるという。また、夜になると彼らの声が聞こえてくることがあるが、その声が悲しげであったりすすり泣きであった場合にも、近いうちに不幸が訪れるとされる。

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　　ジャックランタン（Jack o'lantern） 出身地：英国

　　英国南部民间传说中的鬼火。孩子们在万圣节夜晚用掏空的南瓜做成的人脸灯笼也叫这个名字。

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　　ジャックフロスト（Jack o'frost） 出身地：英国

　　俗称的雪娃娃。欧洲民间传说中雪的精灵。会吐出冷气冻结接近它们的人类。

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　　キジムナー　《Kijimun》　　出身地：琉球

　　ガジュマルの木に住む、悪戯好きな木の精。年経た樹木がキジムナーを産むという。キジムン、ブナガヤとも。人目のない夜に歩き回り、古い樹木の前に砂で小山を作っておくと、その上に足跡が残っていることがある。魚やカニが好物だが、魚は片目を食べてしまうと飽きて残りは捨ててしまう。ただし、タコだけは大嫌いで、その姿を見ただけで逃げて行くという。

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　　ピクシー（Pixy） 出身地：欧洲

　　音译比克西，妖精族的代表，欧洲民间传说中生有翅膀，娇小柔弱，在花丛里生息的精灵。虽然有时恶作剧，对于人类都很友好。

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　　 魔兽

　　兽类的一种。通过长年的岁月得到了很强的魔力的兽族。并不邪恶，性格很接近一般的野生动物。

　　ケルベロス《Cerberus》　　出身地：希腊

　　中译名刻耳珀诺斯或塞伯拉司。希腊神话中的百手巨人提丰所生的猛犬，长有三个头和龙的尾巴，负责守卫地狱大门和阻止亡灵离开。喜欢甜食，所以古希腊**后的随葬品里会有蜂蜜蛋糕，死者用以讨好它以免被咬。

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　　アーマーン《Aremarn》　　出身地：埃及

　　中译名阿曼。埃及神话中，特别是流传下来的《死者书》中描绘的魔兽，它有鳄鱼的头，狮子的前肢和河马的后腿；它蹲坐在奥西里斯的冥界审判法庭上，死者之心先通过阿奴比斯的天秤称重量，只要结果说明该死者生前犯有不可饶恕之罪行，阿曼就把死者之心吃掉。而《死者书》的作用，正是给该死者进行辩护，希望他在冥界尽量能够通过审判，到达福乐之野。

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　　オルトロス《Ortros》　　出身地：希腊

　　中译名沃特罗斯。希腊神话中的双头猛犬。出自大英雄赫拉克勒斯的12件功绩之一，从居住在伽狄拉海湾厄里茨阿岛的巨人革律翁那里夺走一群棕里透红的牛。革律翁用以看管牛群的就有这只双头犬。在战斗中沃特罗斯被赫拉克勒斯杀死。

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　　カソ《Kaso》　　出身地：中国

　　火鼠。中国传说中住在南海尽头的火山里的一种奇鼠。《神异经》云：南方有火山，长四十里，生不尽之木，昼夜火然。......火中有鼠，重百斤，毛长二尺余，......取其毛，织以作布，用之如垢污，以火烧之，即清洁也。此鼠又名火光兽，其毛为布又曰火烷布......

　　传说这种老鼠可以在火中生存。它的毛皮火烧不毁，这就让很多人千方百计地寻找火鼠的毛皮。据现代考证，所谓的火鼠皮其实是石棉。

　　日本的古代小说《竹取物语》中还记载了一则和火鼠有关的故事，阿部右大臣就费劲心力从中国搞来一张火鼠皮，向辉夜姬求婚，结果辉夜姬把毛皮放到火里一烧就成灰了，阿部的婚事也就此告吹。

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　　ネコマタ《Nekomata》　　出身地：日本

　　日文中的汉字写作猫又。日本民间传说中，活上50年的猫就会成为猫又，特征是有两条尾巴，持有魔力，能变化为人形和操纵人类。 猫又可以自由幻化为男性女性的人类形象

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　　カタキラウワ《Katakirauwa》　　出身地：日本•奄美大岛

　　日文中的汉字写作片耳豚。没有影子的小猪怪。单耳、单眼、单足等，总之是以身体某部分残缺不全的形态出现。有关于它的种种恐怖传说，比如不留一命的传说流传。在名濑市的市政府附近特别容易出现。

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　　カンフュール《Kanfull》　　出身地：埃塞俄比亚

　　中译名堪夫尔。据说生息在埃塞俄比亚鲁毛塔岛的一角兽，像公鹿一般的身体，后足却是水鸟的脚，头的周围生有浓密的体毛。头上生的一根角虽然看起来很像是累赘，但却可以自由活动，堪夫尔捕食时就用这只角。据说此兽的角具有解毒作用，所以很多古代人都把它当作了狙击的目标。

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　　ギャラリートロット《Gallalytrot》　　出身地：英国

　　中译名加拉利特罗特。英国传说中人头犬身，身体巨大的动物精怪，看到此姿态是死亡的前兆。它的名字是“守护财宝”的语源，传说在古墓或埋藏秘宝的地方出现。

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　　カンフュール《Kanfull》　　出身地：埃塞俄比亚

　　中译名堪夫尔。据说生息在埃塞俄比亚鲁毛塔岛的一角兽，像公鹿一般的身体，后足却是水鸟的脚，头的周围生有浓密的体毛。头上生的一根角虽然看起来很像是累赘，但却可以自由活动，堪夫尔捕食时就用这只角。据说此兽的角具有解毒作用，所以很多古代人都把它当作了狙击的目标。

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　　ギャラリートロット《Gallalytrot》　　出身地：英国

　　中译名加拉利特罗特。英国传说中人头犬身，身体巨大的动物精怪，看到此姿态是死亡的前兆。它的名字是“守护财宝”的语源，传说在古墓或埋藏秘宝的地方出现。

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　　クダ《Kuda》　　出身地：日本

　　在日文中的汉字写作管狐，为叫做“管使”的行者所使役，能够凭依人体的狐妖。一般被役者放入竹筒饲养。它对人进行凭依的时候，先从手足的指尖侵入皮肤；被它凭依之后，普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代之的是开始吃生酱汤。

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　　オリバー君《Oriber kun》　　出身地：刚果

　　中译名奥利伯君。1976年，在非洲刚果，美国人弗兰克•伯格从原住民那儿得到的猩猩。因为它直立二足步行，各方面与人类都非常相似，所以被认为是原始人类和猿人的中间形态。它的染色体数是处于人类的48根和猿类的46根之间的47根，这个发现发表出去之后一时引起了极大的轰动。

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　　 地灵

　　大地的精灵，从远古时代开始就已经和人们共同生活，给予人类各类帮助，和人类的关系非常密切。只要不离开地面，这一族就有着强大的生命力和力量。

　　ムスッペル《Muspel》　出身地：北欧

　　中译名姆斯佩尔。北欧在北欧神话里登场的巨人种族，他们住在神话世界里的南半球被火焰包围的国家姆斯佩尔海姆。这里是世界最初存在的国家，因为被火焰所包围，所以出生在此以外的人都无法在那里生存。统治这里的王是古老的火焰巨人苏尔提尔。

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　　ゴグマゴク《Goggu Magoggu》出身地：英国

　　中译名高格马戈古。出自英国神话。圣经中所说从太古时代开始，人类以前就居住在地上的巨人族。ゴグマゴグ们在不列颠岛南部建立起叫做Albion(“白色王国”之意)的国家。后来为Brutus所率领的特洛伊人的一支所灭。这一支特洛伊人就是后来的不列颠民族-----大不列颠岛的古名即为Albion。今天在剑桥附近的丘陵还能看到绘有ゴグマゴグ的古代壁画。

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　トラルテクトリ《Traltectli》　出身地：墨西哥

　　中译名特拉尔提克特里。阿兹特克创世神话里登场的巨大怪物。最初是鳄鱼的形象，渐渐被描绘成女性的形象。据说是因为代表大地母性的缘故。

　　传说在羽蛇之神奎玆特克与泰茲凱特力波卡开天辟地时，被劈开成2半上半身成为了天，下半身成为了地。

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　　ドヴェルガー《Dverger》　　出身地：北欧

　　中译名灰矮人。也被称作矮人（Dwarf），在北欧神话里住在地底的小人族的统称。最初的巨人伊米尔被奥丁杀死时，从他的尸体里钻出的蛆中诞生了这些矮人们。这些矮人们在冶金技巧上拥有无与伦比的能力，替诸神或是人类的英雄打造了各种各样拥有许多神力的武器和宝物。甚至连北欧神話中最狡诈的邪神洛基也必须要向这些矮人低头，甚至因为欺诈他们而被囚禁起來。

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　　ティング•カット《Ting cut》　出身地：马来西亚

　　中译名汀•卡特，名字是雨精灵的意思。是马来西亚塞诺族自古相传的土之精灵，下雨时从地底钻出的生物。尽管据说样子很奇特，可是一般来说人眼是无法看见的。在雨天散步后，有时脑袋会剧烈的疼痛，据说这是因为被雨精灵所附身的结果。

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　　プッツ《Puts》　　出身地：澳大利亚

　　中译名普茨。澳大利亚的森林精灵。樵夫砍柴时，会出现在樵夫面前教他应该砍什么树。普茨体形很小，白发，生活在杉树上。

　　据说如果砍倒了普茨所住的杉树的话，就会丛树里出现很多的金币。只要遵从普茨的指示做的话就能获得这些金币。然而一旦违抗了普茨的嘱咐，就会丧命。还有传说有些樵夫满心欢喜的拿着金币回家，却发现金币变成了榛果。

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　コロポックル《Koropokkuru》出身地：虾夷

　　中译名克罗泊库鲁，虾夷语“倭人神”的意思。

　　虾夷族的小精灵。住在フキ（蜂斗菜）的下面，能使用石器，动作敏捷，善于隐藏自己。性格沉稳，内心纯朴。从不恶作剧。他们和虾夷族人和睦共处，直到他们某个美丽的女孩被人类拐走后，这些小精灵们非常伤心，从此就从人类面前消失踪迹了。

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　　ノッカー　《Knocker》　出身地：英格兰

　　中译名诺克，“敲击者”的意思。英国康沃尔的矿山里生活着的小妖精。据说是那些在矿山里死去的人的灵魂。因为经常敲打矿壁，向矿夫们报知危险矿脉的所在，所以有了现在这个名字（Knocker）。

　　基本上矿山精是人类采矿的帮手，但是采到的矿石中的一成要作为矿山精的报酬。如果企图给矿山精假矿石的话，那么作为惩罚那条矿脉就会枯竭。还有如果在有矿山精的坑道内吹口哨，骂人而惊吓到矿山精的话，也会遭到严重的报复。

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　　 夜魔

　　持有很强的魔力，生活在夜的世界里的恶魔。用以划分世界各国神话中与夜晚相关的神魔。这类恶魔最大的特征就是与阳光无缘，总是伴随着黑夜出现----典型的代表者如吸血鬼。

　　ニュクス《Nyx》　出身地：希腊

　　中译名倪克斯，希腊神话中的夜之女神，被原初的混沌神chaos生下。从她又生下了白昼、大气、梦、死亡、睡眠、命运、痛苦、衰老、复仇等一系列的神祗。地位很高，对宙斯为首的奥林波斯神族和人类都具有约束力。

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　　サキュバス《Succubus》　　出身地：德国

　　中译名萨丘巴斯，女梦魔。莉莉丝的后代。以美女的形象出现在男人的梦中诱惑男人与其交合。中世纪教会将其视为引诱修道士堕落的最大元凶之一。

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インキュバス《Incubus》　出身地：德国

　　中译名因丘巴斯，男梦魔。莉莉丝的后代。和女梦魔同样，以美男的形象出现在女人的梦中诱惑女人与其交合。

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　　ワイルド•ハント《Wild Hants》出身地：欧洲各地

　　中译名荒野夜狩灵。欧洲各地，凯尔特、日耳曼的民间传说中的猎人的亡灵。在夜里由猎犬的幽灵引路，来回游弋。有恶魔烙印的异乡女神率领着他们。他们在山野游弋，最可怕的事是看到这个灵团的话，自己的身体会移到异界，和他们说话的人会得到死亡的命运。

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　ザントマン《Sand mann》　　出身地：德国

　　中译名沙人。德国民间传说中催人入眠的妖精。它背上背的口袋里装满了强力的催眠沙，只要将这些沙子撒入人眼中，催眠沙就能让眼睛闭上。如果有人强忍住倦意把眼睛睁着的话，它就坐上眼皮，强行让人的眼睛闭上。对于不睡觉的孩子，据说它会取走孩子的眼珠。

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　　キキーモラ《Kikimora》　　出身地：斯拉夫

　　中译名奇奇莫拉，鸟面鸟足，波兰的家中妖精。她能够帮助家人做家务事，但是对于懒惰的主妇，她会让孩子在夜里做恶梦。在现代，“奇奇莫拉症候群”被用来称呼年轻人中普遍存在的电脑依赖症患者。因为这类人群一般也是面色苍白形容枯槁，手指细长，而且成天缩在屋子里，正如传说中的奇奇莫拉。

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　　モコイ《Mokoi》　　出身地：澳大利亚

　　中译名莫考伊，澳大利亚土著人传说中的像人类一样形状的妖怪，和猫头鹰一起生活在密林之中，只在夜里活动。它的形状和人类非常相似，但头特别大，因为没有舌头所以不能说话。据说它是由人类的阴魂变化而来，它和人类的女性交配，又是把生下来的孩子吃掉，又是和人类交战。

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　　 堕天使

　　在堕天使鲁西法引发的那次叛乱中，天界有三分之一的天使跟随了他的叛乱。这些天使后来再也没有回到天界。而是成为了堕天使留在地狱，基督教概念上的“恶魔”就是指的这些堕天使，被认为是黑魔术的起源。

　　ボティス《Botis》　　出身地：以色列

　　中译名波提斯，所罗门七十二魔神之一。以蛇的形态出现，可以变身成为生有巨齿、二角的人类形态。称号为“丑恶伯”的恶魔。地狱的总裁，爵位至少也是伯爵或大公。他懂得过去、现在、未来的有关知识，但是如果向他询问这些事，他给出的是没有远虑的回答。

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　　ハルパス《Halpas》　　出身地：以色列

　　中译名哈尔帕斯。所罗门七十二魔神之一，称号是“死和破灭的伯爵”。以眼睛像血一样红的黑色大鸠形象出现，散发着恶臭，用嘶哑的声音说话。他持有建筑的能力，能够建设军备、武器充足的城塞。他是地狱的大伯爵，教给人类战斗的技巧，但是他主食人肉，对人类又不怎么友好。

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　ビフロンス《Bijrons》　　出身地：以色列

　　中译名比福隆斯。召唤时常以魔物形态出现的恶魔伯爵。对于占星术、魔石、药草等方面的知识很丰富。也被称作“死者之伯爵”，据说最早发明操纵死者的尸术，是能力很高的死灵召唤师。据说他手持的烛台就是墓石上的灯火。

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　　ニスロク《Nisroc》　　出身地：以色列

　　中译名尼斯罗克。地狱最高的厨师，蝇王别西卜的御用料理长。同时也是伊甸园里“禁断之果实”（就是善恶果）的守卫者，在地狱里也用果实做出种种料理。

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シャックス《Shacks》　　出身地：以色列

　　中译名夏克斯。所罗门七十二魔神之一，称号是“掠夺侯”。以巨大的白鹳鸟形象出现，声音嘶哑。最擅长搜出各全地方隐藏的财宝。

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　　セエレ《Seele》　　出身地：以色列

　　中译名色勒。所罗门七十二魔神之一，被称作“愿望之贵公子”。他拥有像冰一样冷的目光，和玉米色长发，骑着生有狮鹫翅膀的银色马出现。他擅长偷盗的技术，还能把召唤者在一瞬间转移到希望去的世界上任一个地方。据说是导向幸福的存在。

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　　 妖鬼

　　鬼族的一种，拥有极高的战斗能力，但并非为了追求破坏和杀戮而作战，而是完全根据自身的原则来行动的战士。

　　ヤクシャ《Yaksa》　　出身地：印度

　　中译名夜叉或药叉。从梵文音译而来，意译为"能啖鬼"、"捷疾鬼"、"勇健"、"轻捷"等。夜叉勇武矫健，能征善战。对于没有敌意人类也很友好，但是对于恶人则会毫不留情地杀死吃掉。起源于古印度农耕民族达罗毗荼人所崇拜的丰饶女神Yaksini(后被称为女夜叉)。夜叉是其男性配偶。自诩高贵的雅利安人进入古印度以后用“夜叉”一词蔑称作为先住民的达罗毗荼人，进而演变出夜叉和女夜叉这二神，作为雅利安人崇拜的神----提婆神族的敌对者而被视为恶鬼一种。进入佛教神话以后夜叉地位大为提高，进入了众神的行列，担当佛教的护法者。有名的护法四天王皆出身夜叉。其中毘沙門天更是直接统领夜叉一族。鬼子母神、仁王、金刚夜叉明王等都是夜叉的眷属。

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　　ベルセルク　《Berserker》　　出身地：北欧

　　中译名狂战士。北欧海盗维京人中披着毛皮的战士，也是主神奥丁配下骁勇善战的战士。名字（berserker）的语源是古代北欧语“穿着熊毛皮者”。他们上阵前必定要狂饮至醉，随后大声狂呼着投入战斗；他们的战斗力其强无比，常常战斗至忘记自我的境界；这是生活在严寒的极北地带的维京人所最崇尚的精神。

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　　ニャルモット《Nyalmot》　　出身地：尼泊尔

　　中译名尼亚尔毛特。在世界各地的高寒积雪地区，经常有目击“雪人”的传说。而其中体形最为巨大的雪人分类名，就叫做“尼亚尔毛特”。这种雪人身高在4米以上，全身除了脸部以外都被厚厚的体毛覆盖着，胳膊很长，据说能够像人类一样直立行走。传说它们性情极为凶暴，袭击山羊等家畜并食肉。小型的雪人叫做“拉克西•崩波”，中等体型的叫做“利密”；此外它们还有一个共通名称：耶提。

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　　ヨモツイクサ《Yomotu Ikusa》　　出身地：日本

　　在日文中的汉字写作黄泉军。日本神话中死后的世界黄泉国的军队。当日本神话的祖神----伊邪那岐前往黄泉寻找死去的妻子伊邪那美时候，在黄泉丑女指挥下追赶伊邪那岐。

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　　ギャリーベガー《Gyarry veger》出身地：英格兰

　　中译名加利•维格。英国的幽灵，像骷髅一样瘦，自己抱着自己的小头让人望而生畏的妖怪。它的名字是英语单词“恐吓”、“威胁”的语源。它抱着自己的头发出笑声，让遭遇它的人受到惊吓，而这正是他全部的目的。

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　　トケビ《Tockepi》　　出身地：韩国

　　中译名独脚鬼。居住在森林、墓场、荒野、废屋等人迹罕至的地方。人类如果能顺利地和他们交往的话能够得到幸福，失败的话也会遭到报复。非常了解人类文化的鬼，有不少乔装打扮以后成功进入人类世界生活的独脚鬼。

　　独脚鬼地本体是扫帚、拨火棒等器物，经过常年地岁月成精后所化。据说将捕捉到的独脚鬼绑再树上放置一晚，等天明即会现出原形。

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　　ビルヴィス《Bilvis》　出身地：德国

　　中译名比尔维斯。夜间在麦田里出现，毁坏庄稼的德国妖怪，有名的麦田怪圈的制造者。个子又高又瘦，面孔非常丑陋。它的脚趾头上还挂着镰刀，所以他在田间一边行走，一边就把谷物收割了下来。比尔维斯的出现时间是固定的：据说是瓦普斯几斯之夜，精灵降临祭之前。“瓦普斯几斯之夜”，是德国著名的鬼节，这在歌德的《浮士德》中有详细有记述：这一夜，群魔乱舞齐聚山峰，女巫和妖精占了大多数，而且梅菲斯特和浮士德博士也参加了群妖之会。

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　　アズミ《Azumi》 　出身地：日本

　　在日文中的汉字写作安昙。它是日本南方以矶良为主神崇拜的渔业民族——安昙族的水神，拥有自如地操纵水流的能力。定居的安昙族为了寻找矿物资源散居到日本各地，给各地留下了很多和安昙有关的地名。传说安昙是祖神伊邪那岐在河水中游洗浴而生下的三尊神——底津绵津见、中津绵津见、上津绵津见之子宇都志日金拆神的子孙。

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鬼女

　　神话传说中的众多女神里，对于人类怀有敌意，给人类带来威胁的魔女。外表有的漂亮有的很丑，但都很冷酷而好杀。

　　ランダ《Rangda》　　出身地：巴厘岛

　　中译名兰达。巴厘岛民间传说中的魔女，使用黑魔术给人带来灾难，象征夜的黑暗。

　　对于善人来说是恐怖的杀戮者，对于追求黑魔术的人则是拥有强大法力的妖艳美女。兰达能够变化为任何姿态，通过诅咒使人患病，也会替中意的人驱除病患。她与象征白昼的神兽巴隆之间重复着永远的战斗。其中一方被打倒以后，立即会有新的后继者转生出现。这场战斗永远不会停息。

　　在巴厘岛的节日，人们会戴上兰达的面具跳舞，祈求兰达不会带来灾祸。

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　　ボルボ《Volvo》　出身地：希腊

　　中译名沃尔沃，出身古希腊的魔女。在魔术极度风行的中世纪欧洲，还多少保留着一些古代的地母神崇拜的残余，而沃尔沃就是在修炼黑魔术的魔女之中，最受崇拜的魔女之最高女王。她是月之神，而且在希腊和冥府之女魔——赫卡忒早已被视为一体，沃尔沃有时也被称作赫卡忒。古代敬奉地母神，常常要献上流血的活物作祭品，这些凶暴的地母神包括沃尔沃在对血追求的同时，也多少带上了一点爱意。

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　アマゾーン《Amazones》　出身地：土耳其

　　中译名阿玛宗。又叫亚马逊女战士。在希腊神话中登场，居住在北方未知的边境的好战的女战士种族。名字带有“无乳”的意思，那是因为她们为了拉弓射箭的方便，把妨碍拉弓的右乳给切除的缘故。战神阿瑞斯和宁芙女神是她们的祖先。她们在一定时期和外国的男性交配，生下来的孩子如果是男性的话就阉割并杀害，如果是女性的话就培育长大，练习多种多样的武艺。亚马逊族的女王叫做潘提丝蕾亚，特洛亚的王子、最强的英雄赫克托耳战死之后，她援助特洛亚一方进行奋战，被英雄阿基里斯一箭射穿右乳而死。

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　　ジャヒー《Jahy》　　出身地：伊朗

　　中译名贾希。波斯琐罗亚斯德教的最强女恶魔，至高邪神安利曼尤的情人，世上所有妓女的支配者。她和月相有关，也是引起女性月经的罪魁祸首。

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　　ラ•リョローナ《Ra Ryorona》　出身地：墨西哥

　　中译名拉•里奥娜。哀哭的女幽灵。以性感媚惑的姿态出现在夜晚，寻找她的孩子。据说她生前和一个讨厌小孩的男人结婚，生下的孩子全被丈夫杀死，悲愤之下自杀而死成为了幽灵，永远地寻找着自己的孩子。

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　　リャナンシー《Lhiannan Sith》出身地：英格兰

　　中译名丽雅兰•西。在曼岛居住，像吸血鬼一样性格的美丽的女妖精。名字是“妖精恋人”的意思。她的特性就是给予人类在艺术上种种才能，但是代价是该人要用自己的性命来交换。正因为如此，传说古代凯尔特人的诗人们都是她的恋人。

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　　アチェリ《Acheli》　出身地：印度

　　中译名阿切莉。印度民间传说中登场的以少女形态出现的幽灵，给孩子们带来疾病而让人恐惧。阿切莉住在山顶，到了夜间就从山谷下来，把自己的长长怪影投射到牺牲者之上，就给牺牲者带来了疾病。主要袭击对象是孩子，所以用有魔力的红丝系住孩子们的话，就能守住孩子们不受其害。

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　 邪神

　　给人类带来苦痛和恐惧的邪恶的神族。其中有不少是古时候统治人类的正神，有的是由于自身的邪恶而堕落，有的则是在后来的势力争夺中失败而被贬为邪神。

　　パレス《Pales》　　出身地：利比亚

　　中译名帕莱斯。在古代罗马和北非受到广泛崇拜的畜牧之神，丰饶神。但是在罗马，它的性别为女，是地位非常高的女性畜牧业之神；而在北部非洲，它却成了男性的驴形神。它的名字不仅是英语中“宫殿”一词（palace）一词的语源，而且如今巴勒斯坦国的国名——Palestine，也是源于在古代地中海沿岸各国对帕莱斯的敬奉。还有一种说法，它是埃及的著名邪神——塞特的变形，这是因为在埃及神话中塞特的神圣动物（驴、羚羊、长颈鹿、猪）中，驴为最主要者，而且塞特的造像也为驴首人躯者；或者是像希腊的畜牧神——长着羊脚的潘那样如男根形状的头部，意味着牲畜的繁衍。驴头是背负重荷的象征，因此此神也被看作是“贫者”之神。

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　　サトゥルヌス《Saturnus》　　出身地：罗马

　　中译名萨图尔努斯。罗马神话中的原初之大地丰饶神，被阿卡得人的占星术师称作“黑色太阳”的太古神祗。在罗马神话体系中，萨图尔努斯无疑是最古老的存在之一，他早在希腊神话对罗马城邦产生决定性影响之前，就已经是罗马人崇拜的神了。但是，宙斯在罗马的化身——大神朱庇特在罗马神话中成为核心之后，由于和希腊神话整体性的混同，萨图尔努斯自然而然地与希腊神话中宙斯之父克罗诺斯混同，被视为朱庇特之父，带有一些邪恶色彩的古神。尽管如此，他仍然是一位尊神。“黑色太阳”指的是当时位置偏低的太阳，人们在冬天祈捧萨图尔努斯，呼唤春天的到来。这个习惯，就是今日的圣诞节的起源。他的名字是英语中土星的语源，在占星术里也表示土星，灾祸之星。

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　　テスカトリポカ《Tetzcatlipoca》　　出身地：墨西哥

　　中译名狄斯卡特里波卡。阿兹特克神话中创世之神奥梅蒂奥特尔创造的“四柱神”之一，全名是“黑色的狄斯克特里波卡”，名字的意思是“冒烟的魔镜”。他在阿兹特克神话体系中的地位可谓举足轻重，这个凶恶、阴险而焦躁的神被描述为“万能而又无敌”，他能看到每个人的内心深处。他无所不在，当他在地面上行走时，加速了邪恶和罪过，也带来了痛苦和灾难。他的后脑勺上有一面魔镜，能预言干旱的结束，狄斯卡特里波卡偷走它并藏匿起来，他用这面镜子看到未来和人类的内心，因而他是巫师的守护神。他还是武士的守护神，神圣动物为狞猛的美洲虎，他挑起纷争，任何社会或政治屈辱都归结于他，他是阿兹特克神话中最凶恶，最强悍的神，到“五太阳周期”的终点，他将偷走太阳，毁灭历史。同时他还是诱奸者之神。他的恶行主要包括放逐其兄羽蛇神，屠杀玛雅人等不计其数。但他在给人类带来不幸的同时，也有保护神的一面：他和兄弟羽蛇一起撕裂地球巨人的尸体造成天空和大地，正是他带领阿兹特克人寻找自己的家园。他和埃及的塞特并列，堪称世界所有神话中最具典型意义的邪神。

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　　カナロア《Kanaloa》　出身地：波利尼西亚•夏威夷

　　中译名卡纳洛阿。在太平洋波利尼西亚群岛，特别是夏威夷一带的创世神话中登场，创造神卡奈生下的诸神中的海洋之神，卡奈的敌对者。他以枪乌贼的形象出现，吞食死者，因而又是地下世界的统治者。在波利尼西亚的其它群岛毛利人中，被叫做汤加洛阿。鱼类和爬虫类都是他的孩子，为了向将捕捞自己的孩子们——鱼类的所有技术全部教给人类的创造神卡奈，他引发洪水，使卡奴岛沉没，惊涛骇浪袭向海岸。他是邪恶与魔法之神，放出丑恶的气味，性格非常固执。据说是创造神阴暗的侧面，和创造神是同一起源。在太平洋原住民中早有崇拜海洋生物特别是奇形怪状的生物的传统，卡纳洛阿的形象很可能给了lovecraft的黑暗神话一些启发，因为神秘的海洋对于生活在陆地上的人类一直是不可预测，变化无常的象征。

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　　パチャカマク《Pachachamac》　　出身地：秘鲁

　　中译名帕查卡马克。南美古代文明——印加人的太古之创世神，从海里以鱼人的形态出现，被称作“制作大地者”。同时是预言地震之神。帕查卡马克的任务就是给予从大地上出生的所有生物以生命和活力，在印加人心目中，帕查卡马克不会显形，不会出现，是一尊无法触及但所有人又都相信其存在的神。一般不对他进行什么祭祀仪式，只是用他的名字称呼国王。虽然他是创造神，但他的性格却异常怠慢，他让人类最初的男性饿死，又把男人的妻子所生的第一个孩子给杀死。他准备杀第二个孩子时，误杀了孩子的母亲，第二个孩子为了复仇，把帕查卡马克赶回了海洋。在印加帝国，最盛行的崇拜早已是对于王权之神维拉科查，而非帕查卡马克。

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　　ミシャグジ神《Mishaguji shin》　　出身地：日本

　　中译名诹访明神。日本信浓地区的土地神，作为土地精灵出现的祟神，是大和中央政权进入此地以前所敬奉之神，以头部为男性生殖器形状的大蛇或蜥蜴姿态出现。日文汉字有诸如御社宫司、御左口神、赤口神、杓子神、守宫神等近两百种写法。在当地，过去每年要选出一位传达诹访明神之神谕的“神主”，每次传达神谕结束后，据说就公然地把这位神主给杀掉，年年如此。但到了后来，不服从天津神统治的大国主神之次子——建御名方神被建御雷神击败逃到了诹访，此地就转而成了建御名方神的崇拜中心。诹访明神，是蛇神、石神、山神和风水神的集合体，是古代日本自然崇拜的一个典型。它给日本留下了很多与它有关联的地名，比如“石神”、“石神井”、“精进”、“十三”等等。

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　　 凶鸟

　　象征凶兆与不吉的鸟。给看见它们的人类带来死亡和疫病。

　　フレスベルグ《Hresvelgr》　　出身地：北欧

　　中译名弗雷斯贝尔格。北欧神话里的大鹫。居住在世界树最高的枝头，引起整个世界的刮风。常常从最高的树枝眺望整个世界，所以了解世上发生的一切。与居住在世界树根部的毒龙Nidhhoggr是死对头，两者争夺吞噬死者的灵魂。

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　　アンズー《Anzu》　　出身地：伊朗

　　中译名安祖。美索不达米亚、苏美尔神话体系中狮首鸟身，能够呼风唤雨的强力怪鸟，也叫做“祖”。体形比人类大一倍，喜欢在高山的树木上做巢。安祖本来是守护苏美尔众神神殿的灵鸟，但是想凌驾于众神之上，做众神之王的欲望致使它偷走了苏美尔主神，大气之神恩利尔的一件了不得的神器——命运册。这个命运册，是铭刻着天地万物的法权，掌握着世界的全部命运的粘土板；得到它的人就能够念出支配万物的咒语，成为真正的世界支配者。眼看安祖就要确立自己的王权，苏美尔众神中的战神宁吉尔苏挺身而出，苦战得到了命运册的安祖，四方之风前来相助。最终风吹折了安祖之翼，夺回了“命运册”。安祖只能服从宁吉尔苏，做了他神殿的守护兽。

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　　カマソッソ　《Kamasosso》　　出身地：墨西哥

　　中译名卡玛索索。基切玛雅人神话中冥府里残忍的恶魔——割首蝙蝠。兄弟英雄神乌纳普和伊斯布兰凯触怒了冥府十二死神，十二死神“邀请”兄弟俩到了冥府，并想方设法用种种阴谋想害死兄弟俩，但都被兄弟俩一一识破。最后众死神把他们关进地牢，说只要天一亮，他们就能自由。地牢里卡玛索索尖叫着向两兄弟扑来，两兄弟躲在床下一直到天亮，乌纳普闷得忍不住把头伸了出来，就在那一刹那，卡玛索索割下了乌纳普的头。后来伊斯布兰凯想出妙计欺骗了冥府众神，乌纳普才得以复活。

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　　グルル《Gurr》　出身地：斯里兰卡

　　音译格鲁鲁。印度神话中的大鹏金翅鸟伽楼罗在敌对的斯里兰卡神话里的姿态。从带给人幸福的灵鸟一变为带来不祥与死亡，凶恶的黑色巨鸟。由于主要信奉印度教的印度和主要信奉佛教的斯里兰卡在宗教上的对立，通常都会将对方体系里的神妖魔化以后形成新的恶魔。

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モー•ショボー　《Mo Shobow》　　出身地：蒙古

　　中译名莫•索保。蒙古人传说中的凶鸟，名字的意思是“邪恶的鸟”。她是还未体验过爱情就死去的少女的幽灵，对自身的死亡不能接受而变化成的形态。她化成长发红唇的美丽少女，诱惑旅人。

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　　オンモラキ《Onmoraki》　　出身地：日本

　　中译名阴摩罗鬼。日本著名的《百鬼夜行绘卷》中介绍的妖怪之一，是埋进坟墓的没有受到十分充足的供养的死者之灵魂变成的怪物。它希望得到十分的供养，经常在懈怠于诵读经文的僧侣面前屡屡出现。

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