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可以的，讲的都是佛学知识中最基础的内容，不管显宗，土宗还是密宗都要从学的内容。欢迎你来参加。
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索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜行愿。后受法王托付，肩负起为汉地四众弟子传法的重担。
1990年，随法王前往印度、不丹、尼泊尔等地弘法。
1993年，随法王进行环球弘法，足迹遍及日本、美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国，以及香港、台湾等地。被推任为美国纽约喇荣显密中心导师。
1994年，前往内地弘法3个月，从西蜀至东北，从华北至华东，与汉地无量众生，结下了殊胜法缘。
1995年，随法王赴往新加坡、马来西亚等地弘法，广利有缘众生。
1999年，再次接受邀请，前往泰国、新加坡、马来西亚弘法。
2003年，开始传讲五部大论：戒律、俱舍、中观、因明、般若。
2006年，法王圆寂后，为完成法王未竟的心愿，以网络、光盘等现代化方式传讲《入行论释·善说海》，普利海内外无量有情。
2007年~2008年，发起“启动爱心”之号召，设立智悲慈善基金，劝勉佛教徒奉献一份爱心，帮助身边需要帮助的可怜人。并大力倡导德育从儿童抓起。
2009年，五部大论传讲圆满。后相应众生根基，对外开设闻思班、加行班、净土班，普降甘露法雨。
师依止法王如意宝，一心一意，对传承上师与根本上师深具不共之信心，故其境界令人无法揣测，随口所说之语往往带有惊人的预见性与准确性，令座下弟子颇感敬畏，不敢造次。法王曾亲赐师一尊无垢光尊者像，授权今后可翻译并传讲大圆满法。然师平时为人低调，闭口不言自己功德，只称自己与业障凡夫无异。平日信众之供养，均用于上供下施或僧众常住之用，日常生活极为简朴，一条腰带用了近二十年仍舍不得换。
师尤对汉地四众弟子，极具深恩厚德。因叹于末法时期圣教衰危、邪外猖獗，志欲广弘正法于汉土，于是日夜操劳、呕心沥血，二十多年来，日不缺讲，夜不乏译，以至于英年便重病缠身，弟子们常含泪劝师休息，但师总以“不累”、“没事”为由加以拒绝。如今，师作令人叹为观止，现已付梓的法本就有一百多册（其数量仍在不断增加），其中，译作系列32册收集于“显密宝库”，著作系列31册收集于“妙法宝库”，讲座系列38册收集于“智悲宝库”。
师学识渊博，智慧深邃，对汉语的驾驭程度，连很多汉人都望尘莫及。讲课开示虽不持稿，却引经据典、妙语连珠，不仅对佛教的教证公案如数家珍、朗朗上口，且对古今中外各个领域的知识均有涉猎，从孔孟老庄等诸子百家到秦皇汉武、唐宗宋祖，从分子、原子、夸克到量子场和真空……一节课下来，幽默诙谐的语言、深入浅出的讲授，令众人大为折服、收获颇巨。
尤其针对现代人的思想误区，师经深思熟虑，以浅显易懂的语言，为世人打开了一条光明之路。譬如，《佛教科学论》揭示了佛教为何不是迷信之理，《放生功德文》阐明了戒杀放生之功德，《藏密问答录》澄清了对密法的种种误解，《藏密素食观》点醒了藏密行人对吃肉与吃素该如何抉择，《智海浪花》和《博士访谈录》展示了高学历知识分子学佛的心路历程，《略说佛教各派互不相违》指明了“各派教法本无差异，唯以凡夫之心而有区别”……
在著书立说之余，师多年来还对放生不遗余力，号召人们从屠刀下挽救的飞禽走兽、水族鱼虾不计其数，故被尊称为“放生堪布”。师在书中曾写到：“我想，我来到人间最大的愿望，就是要帮助那些弱小无助的生灵，让它们在大自然的怀抱中能自由自在地生活。”其字里行间，无不流露出对老母有情的切切悲心。
近年来，师又发出“启动爱心”的倡议，号召大家在救护动物的同时，不应漠视身边可怜的人们。并身先士卒、以身作则，在短短两三年时间里，于藏地先后建立了智悲小学、养老居士林、小沙弥学院等；资助失学的高中生和大学生；在几所中学分别设立奖学基金；救济身患癌症等重疾、无力医治的可怜人……师曾立誓：“只要有可怜而无助的人们向我发出求救信号，只要各种因缘具足，我将尽己所有地为他们提供帮助，直到因缘终结、山穷水尽。”
值得一提的是，师遵循法王如意宝的传承，在一切善行中，对传讲佛法最为重视，常于不同场合劝诫修行人切莫好高骛远、盲修瞎炼，必先通过闻思佛法，树立正确知见。随着学会的成立，师含辛茹苦、任劳任怨，不惜付出一切努力，顶着种种巨大压力和身体的病痛劳累，将《入菩萨行论》、《大圆满前行》、《藏传净土法》、《般若摄颂》等大乘妙法，通过光盘、MP3、讲记的方式，传至全国各地、千家万户。
近几年，师又应邀前往清华、北大、人大、复旦、南大、浙大、中大、华师、香港中文大学、香港理工大学等，与众多知识分子进行交流，将佛教的真理与当今科学结合起来，引用许多科学巨匠、哲学泰斗的观点，深入浅出地向大家展示了佛教的奥秘，令莘莘学子深感受益匪浅。
师谆谆告诫弟子：“如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。”“我不知道自己能活多长时间，但只要有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。”
寥寥数语，实无法描述师之大智、大悲于万一。尤其是师之证悟境界，因秘而不露、讳而不宣，故不敢妄加揣测，唯待有缘弟子以信心眼见之。
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您好，这样宣扬真善美的活动非常不错，不收取任何费用只为开示众人，让人敬佩。我们奥地利ToGo微信平台愿意在自己的微信平台上无偿转发推广您的内容。不知道是否允许？
附件 202031
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您好！感恩您的发心，功德无量。通过您们的微信平台希望有更多的人来参加这么殊胜的佛学讲座。
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为什么听佛法比赚钱重要
佛陀的姨妈为佛陀做了一件金缕衣，佛陀却要姨妈拿这件金缕衣去供养众僧。
姨妈就认为，这件金缕衣是特地为佛陀做的而舍不得，佛陀就解释说：“ 因为众僧的福田广大无边，为了使您的布施得到广大功德，所以我才劝您这样做，况且您如此做，就等于供养我了。”
姨妈就拿金缕衣去供养众僧，但没人敢接受，只有弥勒菩萨接受。弥勒菩萨就穿着这件衣服到城里乞食，那庄严的风采，得到很多人的赞叹，并争先恐后的观看，人们却忘记拿食物供养他。
有位穿珠的师傅看到，就跪着请求弥勒菩萨至他家受其供养，弥勒菩萨答应了。
饭后，穿珠师傅请求弥勒菩萨演说佛法，穿珠师傅听得非常欢喜而入神，而忘了数天前有位大富翁为女儿的嫁妆定做的一串珠宝首饰，工钱给的特别优厚，十万钱。
就在穿珠师傅正高兴聚精会神地听弥勒菩萨说法时，大富翁派人来拿珠宝首饰，结果来了三趟都扑空，大富翁很生气地把珠宝和工钱都要了回去。
师傅的太太看到此情形很生气，责备穿珠师傅说：“你真糊涂！ 你只要帮那富翁穿珠宝，就可以净赚十万钱，而你却在听道理，错失赚大钱的机会。”
穿珠师傅听此言，起了悔心。
弥勒菩萨知道他的心思，就对他说：“你能随我去趟寺院吗？”穿珠师傅说：“当然能啊！”两人就回到寺院。弥勒菩萨就问寺院里已得道的上座和尚：“以欢喜心听法和赚大钱，到底那一样比较殊胜？”
憍陈如尊者说：“如果有人得到十万斤黄金，不如用一缽饭菜布施给持戒的修行人，更何况能以清净的信心去听佛法。以清净的信心听闻佛法，即使只听片刻，也胜过得到十万斤黄金的百千万倍。”
如此，连续问了四位上座和尚，都回答说：“布施一缽饭菜给持戒的修行人，又听了佛法，比得到千万的黄金还殊胜百千万倍。”
最后，弥勒菩萨问阿那律尊者：“为什么布施一缽饭菜给持戒的修行人和听佛法，胜过得到全天下的金子呢？”
阿那律尊者说：“我记得我曾经在饥荒的时候，布施了一缽饭菜给辟支佛，结果生生世世都当了天帝和人间的国王，安享快乐自在的生活，九十一劫未曾断绝，后来又出生於印度，和释迦牟尼佛同一种族，出生时自然拥有四十里的宝藏。”
穿珠师傅听了，心中非常欢喜，而不再有悔恨之心。
听闻真理不但使自己的智慧大开，自己的脾气毛病亦会因对真理的体悟，而有坚定无比的毅力扫除。与财施比较，听闻真理不需花钱，只要肯接受，就可以得到非常殊胜的福德，如果不把握当下聆听法语，时机错过了不代表还有机会，没有人能把握下一秒的我们是否还存在于世上，更何况能沉静的听闻佛法，启发人的智慧。来世的福报又岂是金钱可以换得的。
知道了聆听法施之音的力量，人人应该把握、珍惜聆听真理的机会，不要以为还有很多的明天，不要以为自己的心已经很好了，不要以为自己知道的已经足够。
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#索达吉堪布微博言教# 一个人去某地出差，办完事情后，会考虑自己怎么回家。同样，我们在人间几十年，寿命穷尽也会离开，这时候，你知道该怎么“回家”吗？
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人的一生中，有很多事情会改变命运，而钱财、权力都不可能带来真正的改变，永远要记住，唯一能改变命运的，只有自己的信仰。而真正能让生命和灵魂变得完美无瑕的信仰，只有佛教。什么是完美？就是能够包容一切。只要还没有办法做到包容，这样的灵魂永远不可能完美，思想中永远都带着瑕疵。
佛教具有最大的接纳和包容性，不排斥任何宗教，一直都是温和地传播着，就像一位心胸博大、慈悲为怀的妈妈，永远都接纳和包容带着各自特点的信仰者。如果是真正的佛教徒，走到哪里都很快乐，遇到什么事情也都懂得包容，总是尽己所能地去帮助对方。如果想传扬佛法，则不管对方信仰什么宗教，也只是把佛法介绍给大家，至于是否接受或愿意信仰，是每个人自己的选择。
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