国际贸易 个人如何进口/个人少量私人物品如何进口清关？

没选择我们， 请再了解我们多一些！

选择了我们， 我们一定会竭尽所能！

王鹏在酒吧里喝酒，有人在背后撞了一下他，把王鹏手里的酒杯险些撞飞，王鹏怒了，正欲起来教训一下那人，突然看见一个黑影飘在他的头顶，他吃惊地问：“你谁呀？”
　　
　　黑影冷冷的说：“我是死神。”
　　
　　“死神？”王鹏大吃一惊，语无伦次地问道：“你……你怎么会出现？”
　　
　　黑影依旧冷冷的回答说：“因为你快死了。”
　　
　　王鹏一听脸色巨变，猛地摇头说：“不……不可能。”
　　
　　黑影伸手在他眼前一晃，王鹏看见自己的灵魂脱离了身体飘在了半空中。他看见刚才的一幕重新上演，后面有人撞了他一下，他回头破口大骂。那人毫不示弱地和他对骂，接着俩人越骂越凶，最后大打出手，厮打中那人摸起了一个酒瓶狠狠的砸向王鹏的后脑，一股鲜血在他脑后喷射而出……
　　
　　王鹏看得是惊心动魄、冷汗直流，失神中他发现自己又回到了刚被人撞完的时候，此时他的怒气没了，回头看撞他那人时一脸的温和。
　　
　　撞他那人面色一红，赶紧道歉，“真对不起。”
　　
　　王鹏笑呵呵的说：“嗬！没关系，是我坐的太靠边了。”说完之后他小心的看了看头顶，黑影不见了，这才松了一口气暗道：“好险！”
　　

新年假期结束，香港恢复正常收货，大量收货 Q Q：1816426863

过去，有一个人提着一个非常精美的罐子赶路，走着走着，一不小心，“啪”的一声，罐子摔在路边一块大石头上，顿时成了碎片。路人见了，唏嘘不已，都为这么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那个摔破罐子的人，却像没这么回事一样，头也不扭一下，看都不看那罐子一眼，照旧赶他的路。



这时过路的人都很吃惊，为什*么此人如此洒脱，多么精美的罐子啊，摔碎了多么可惜呀！甚至有人还怀疑此人的神经是否正常。



事后，有人问这个人为什*么要这样？



这人说：“已经摔碎了的罐子，何必再去留恋呢？”



大道理：洒脱是一种摆脱了失去和痛苦的超级享受。失去了就是失去了，何必还要空留恋呢？如果留恋有用，还要继续努力干什*么？

国王费迪南决定从他的十位王子中选一位做继承人。他私下吩咐一位大臣在一条两旁临水的大道上放置了一块“巨石”，任何人想要通过这条路，都得面临这块“巨石”，要么把它推开，要么爬过去，要么绕过去。然后，国王吩咐王子先后通过那条大路，分别把一封密信尽快送到一位大臣手里。王子们很快完成了任务。费迪南开始询问王子们：“你们是怎么把信送到的？”

一个说：“我是爬过那块巨石的。”

一个说：“我是划船过去的。”

也有的说：“我是从水里游过去的。”

只有小王子说：“我是从大路上跑过去的。”

“难道巨石没有拦你的路？”费迪南问。

“我用手使劲一推，它就滚到河里去了。”

“这么大的石头，你怎么想用手去推呢？”

“我不过试了试，”小王子说，“谁知我一推，它就动了。”

原来，那块“巨石”是费迪南和大臣用很轻的材料仿造的。自然，这位善于尝试的王子继承了王位。

大道理：把自己的命运交给别人，甚至交给某一个人，自己一点儿也不动脑筋，只是相信别人那太危险了。自己要学会掌握自己的命运。

　2006年2月，62岁的匈牙利著名的戏剧家和讽刺作家彼得·哈拉斯兹，决定上演自己人生的最后一场“戏”———活着参加自己的葬礼！举世惊讶，他这看似荒诞的行为传遍了全世界。
　　事情是这样的，这位知名的先锋戏剧家，在晚年患了肝癌，感到时日无多的哈拉斯兹决定像个死者一样静静躺在玻璃棺材中，按照葬礼常规的程序，让亲戚朋友们对他进行凭吊和哀悼。
　　他说：“我想活着体验自己的葬礼，我想通过死者的眼光来看葬礼。这一事件也许非常简单，但我想结果一定很有趣，因为人们很少有机会参加活人的葬礼。”一派轻松幽默的样子。在他看来这跟他的戏剧是同一回事。
　　看到他面对死亡和即将离开这个世界时，有这样的勇气和乐观轻松的态度，我想参加他的葬礼的每一个人都不会笑他疯狂，相反，会对他充满敬佩和很多感动。世间的人，无论国家、种族、肤色，还是性别，面对死亡生来就有一种特别的恐惧。面对死亡时，人在顷刻间会迸发出无限的孤独感———一种被孤立、被抛弃，完全无助的感觉。因此，很多人都避免谈及这个话题，试图把它遮盖过去，仿佛这样就可以避免了它的发生似的。又有很多人如克里希那穆提所说：“假设我知道总有一天要死，于是就为死亡辩解，使它合理化、知性化。其实根本没有超越死亡，只是超越了有关死亡的一些概念而已。”当死神真正来到面前时，便吞没了他所有的理智。
　　在死亡面前我们是无知的和偏见的，在生命将要戛然而止的时刻，恐惧、不舍、伤感和束手无策似乎已成为我们惟一可做的选择。若当我们自然地接受，坦然地面对它，正如我们对待生一样，积极地追求，全然地去做，平静地接受———生活中所发生的一切，我们的灵魂也许就多了一分自由，我们的心情即会顿然轻松，生命也便开阔了。
　　索甲仁波切在《西藏生死书》里说：“学会怎么死亡的人，就学会怎么不做奴隶。”也许，有一天，在某一刻，我们也将参加自己的葬礼，你会如何面对呢？

有本叫做《庞城末日》的书里面有这样一个情节。　　意大利古城庞培城里有位卖花女叫做倪娣雅。她虽双目失明，但并不自怨自艾，也没有垂头丧气把自己关在家里，而是像常人一样靠劳动自食其力。　　不久，维苏威大火山爆发，庞培城面临一次大地震，整座城市被笼罩在浓烟和尘埃中，昏暗如无星的午夜，漆黑一片。惊慌失措的居民跌来碰去寻找出路却无法找到。但倪娣雅本来看不见，这些年又走街串巷在城里卖花，她的不幸这时反而成了她的大幸，她靠着自己的触觉和听觉找到了生路，而且她还救了许多人。因为她可以不用眼睛安全如常行走，她的残疾已成为她的财富。　　上苍真的很公平，命运在向倪娣雅关闭一扇窗的同时，又为她打开另一扇窗。世上的任何事都是多面的，我们看到的只是其中的一个侧面，这个侧面让人痛苦，但痛苦却往往可以转化。有一个成语叫做“蚌病成珠”，这是对生活最贴切的比喻。蚌因身体上嵌入砂子，伤口的刺激使它不断分泌物质来疗伤，到了伤口复合，旧伤处就出现一颗晶莹的珍珠。哪粒珍珠不是由痛苦孕育而成?任何不幸、失败与损失，都有可能成为我们有利的因素。　　生活也真的很公平，它可以将一个人的志气磨尽，也能让一个人出类拔萃，就看你是怎样一个人。

卞舟是四川人。一岁那年，卞舟偶然的一次摔倒，让全家陷入了愁云中。本以为只是很普通的摔倒，没什么大不了的，但很快，家人便从医生凝重的脸色中预感出了不祥。果然，诊断结果栏里赫然写着——严重骨质脆弱、关节松弛。这种病，又分为儿童型和成人型：迟发者病情较轻，多数都会活下来；但儿童型且早发者，病情往往严重许多，很难活下来。


　　 自那时起，卞舟的母亲便辞掉了工作，整天照顾卞舟，就连夜里睡觉，也常是和丈夫明确分工值班照顾，生怕女儿一不小心翻身，便会导致骨折。一次，她转身拿热水瓶，卞舟在身后差点摔倒，她便自责得狠狠扇了自己几个嘴巴子。


　　 就在小卞舟神奇地活到5岁那年，卞舟的父亲离开了人世。天塌了，只有卞舟的母亲一个人顶着。为了卞舟能补充营养，还有不定期的检查治疗费用，她兼职了数份工作，甚至卖过血，硬是没让卞舟发生过一次意外。


　　 卞舟六岁上幼儿园，母亲也天天接送，日日伴读。而六岁的卞舟已经超越了同龄人般的懂事，平时的任何活动也是小心翼翼。就这样，生活又走过了七个年头。转眼间，十三岁那年，卞舟已经是一名初中生，亦可以独立生活了。


　　 从十岁那年，母亲看着卞舟已经逐渐长大，且在卞舟的再三要求下，终于答应让卞舟一个人上学放学。这个决定，不仅是她尊重女儿的要求，更是她看到了女儿的坚毅。


　　 三年间，卞舟不敢与同学们去操场上嬉戏，不敢和同学们一起上学放学，不敢去逛街……她不羡慕热闹，不向往繁华。因为，她担负着一个重要的任务——用她自己的话来说，不敢辜负一颗爱她的心，母亲的心。


　　 就这样，这十三年来，卞舟一次意外都没发生过。即使是独立生活的三年间，亦如是。特别是2008年的汶川地震，当很多同学慌张地冲出教室，唯有卞舟，异常平静地慢步走出了教室，轻轻下了楼梯，缓缓来到了操场上。很多了解卞舟故事的人，都说这是奇迹——难为这样一个小女孩，能天天时时的如此小心翼翼。很难想象，这得将神经绷到什么样的高度？


　　 今年的春天，意外却发生了。卞舟因为重度摔倒，病情再度严重起来。很多人都奇怪，十几年的生活，卞舟神经高度绷紧，炼就了即使泰山崩于前亦面不改色的“本领”，而且这种“本领”已经成为“本能”，那么，这次卞舟怎会“马失前蹄”？


　　 原来，那天是卞舟的生日，母亲买了个生日蛋糕，就在过马路时，被一辆疾驰而来的车快要撞上，卞舟立马飞奔了过去，将母亲拉住。车辆距离她们的衣角竟只有毫厘之差，危险至极。而卞舟，也因为剧烈的行动跌倒在地上。


　　 有人问过卞舟：“这么多年来，别人都说你炼就了无论什么事情发生都会想到自己身体的本能，这次，为何连想都没想就扑了上去？”


　　 卞舟这样回答：“我那么小心翼翼地保护自己，是我一直不敢辜负母亲疼我爱我的那颗心。对于我来说，我因母亲而生，亦可以为母亲而死，因为，我一直是活在她的爱之中。”

一位年过四十的朋友要离家去异地的艺术学院进修。
　　饯行会上，大家你一言我一语，都是鼓励、勉励、激励，每个人都擦亮了眼睛，看她如看名贵瓷器怎样被时光的软布擦拭得越来越亮，灿烂辉煌，直到有人语重心长，提出人生四原则。那个人说：“做人要分四步走：第一，坚持，第二，坚持，第三，坚持，第四……放弃。千万千万，要记得。”
　　一瞬间豁然开朗。长久以来，我们的思维都进入了误区，总觉得执着是好的，坚持是好的，百折不挠是最好的，要想达到目的，这是最有力的“捷径”了：只要执着、坚持、百折不挠，就一定能“１＋１＝２”，奋斗和成功之间可以直接画等号。
　　哪有这回事呢？
　　一次作协会上，我结识了一位文友，她头发花白，皱纹纵横，看不出多大年岁，反正儿子都快大学毕业了。她告诉我，自己从十几岁走上文学之路，到现在“发表了十几篇文章呢”！而且这好几十年的工夫，攒了满满两大箱子的手稿，大部分纸页都发了黄，就等着有一天能够大名远扬，以往的这些东西就可以全部拿去发表。
　　她一边说，一边拿出厚厚一摞文章让我看：文笔嫩，主题老，用写报告的手法写小说，用歌颂太阳的口吻写散文，居然像这样写啊写地写了一辈子，这可怎么得了？
　　她一边端详我的脸色，一边问：“行不行？好不好？”
　　我支支吾吾地说：“还，还不错。”
　　她受了鼓励，说：“谢谢你！我会一直坚持下去的！”
　　我吓一跳，条件反射地叫：“别！”
　　“为什么？”
　　看着她探询的目光，我不知道该怎么说。她的精神我很敬佩，可是，她的做法却是错的。爱一个人，爱一件事，爱一份事业，爱到全情投入，那敢情好，可是一定要有一丝丝的理智用来衡量值不值得。文学是高尚的，这不错，文学是神圣的，这也不错，可是，文学也很凉薄，为她献身，她还得考量一下，你有没有这个底气和这个本事呢？虽说“将相神仙，也要凡人做”，毕竟不是随便哪个凡人都能出将入相的。所以，不要盲目献身啊。
　　她生气了：“连你也小看我？你怎么就知道我得不了诺贝尔文学奖！”
　　我被噎住了。
　　很多时候，我们的人生就毁在了过分执着上。所谓“百折不挠”，那是有前提的。不用说，方向错误一定会南辕北辙，可是就算方向正确又怎样？一路冲着顶峰狂奔而去，能不能攀上顶峰不说，那份不肯左右枉顾的劲儿，会屏蔽掉沿途多少大好风光？
　　其实，从内心深处来讲，人都是有“自知之明”的，会大略估量得出自己和顶峰之间的距离。可是有时候明知差得很多，仍会受所谓“百折不挠”的蛊惑，拼命往前跑跑跑，心里想着就算到不了顶，也是挺悲壮的，为了这份悲壮，累死也值得。
　　真值得吗？还是在害怕？怕中途放弃会被人笑，怕半路转身自己后悔，怕来怕去，如骑疯虎，下不来了。整个坚持的过程，其实就是在拔河，眼睁睁看着自己的生命像条绳子，被抻着、拉着、扯着、拽着，然后“嘎嘣”一声，断了……
　　做人总要明智些，适当地示弱、认输、放弃，并没有什么不好。“坚持”这回事，做到九十九分就可以了，留下一分力气好转身；“执着”这张试卷，答满九十九分也就足够了，留下一分，好回头。为什么非得要百折不挠？九十九折之后，爬起来，拍拍土，步向另一个方向，既尊重了生命，又善待了生活。
　　这，大概就是一百步和九十九步的区别。

在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么地长？”骆驼妈妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了！”骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？” 骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。”小骆驼高兴坏了：“哗，原来我们这么有用啊！！可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢？” 天生我才必有用，可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台=成功。每人的潜能是无限的，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台