介绍狐仙的

传说中的狐仙到底该归属于何类呢？大家都知道人和动物是不同类，而狐仙就界于这二者之间；阴间与阳间也是不同路，狐仙则活跃在二者之间；神仙与妖怪不同途，狐仙的地位处在仙妖之间。

狐仙的起源： 中华民族对狐崇拜已有几千年历史，源于原始社会"万物有灵"观念。把它奉为图腾、精灵，可以修仙，所谓"物之老者，其精为人"。先秦古籍《山海经》已有精怪九尾狐的记载。
民间传说狐狸能修炼成精，化为人形，神通广大，若人类对之不敬，则以妖媚惑人，必受其害。民间尊为狐仙奉祀，以避祸免灾，祈求平安。
自唐朝以来，崇信狐仙之风盛行，狐狸精的传说更在民间广泛流传。据张鷟的《朝野金载》记载:「唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮与人同之，事者非一主。」当时有谚曰∶「无狐魅，不成村。」

相关的词解
狐狸精：
《太平广记》记载：「狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事。」
民间传说中一般普通能变人的狐都姓「康」「胡」「黄」「白」四姓，按修练年数不同来改姓，以「白」等级最高。
天狐：
《太平广记》记载：「善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通，为天狐。」
《酉阳杂俎》记载：「天狐九尾金色，役于日月宫，有符有醮日，可洞达阴阳。」
九尾狐：
九尾狐可幻化为美男美女，颠倒众生，据说每条尾巴都有不一样的法力。
《吕氏春秋》曾记载治水的大禹到涂山时，遇见一只九尾白狐，它后来化身为女孩，名叫女娇，并嫁给大禹。
夏桀时代的妹喜相传是九尾狐化身的，商纣王时的妲己传说也是九尾狐化身的。
《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。

玄狐：
黑毛狐狸。

灵狐：
通人性的狐狸。

凡狐：
指尚未成修练为精怪的普通狐狸。

狐仙：
平日爱附着在物体上(例如墙壁)，而不是以狐狸或是人类的形象出现。当然它也有一般狐狸精的法力，也能幻化成人。

狐妖：
依循正道，修练得果的狐精通常称为狐仙，相反，吸人精血，以此修练的则称狐妖。相传狐妖在醉酒后，会露出它的尾巴。

狐狸练丹
民间的传说，狐狸也具有相当的智慧，也会行道家的吐纳之术来修炼自己，到有相当功力后，可以转变狐身为人身，更能修成正果，列入仙班，就称为狐仙。

狐仙拜月
狐仙修练时，除了要吸收天地灵气外，还要吸收日月精华。所以它们修练内丹时，要晚上向着月亮，用人的站立姿势，向空吐纳，吸取月亮精华。
《聊斋志异》记载：「有狐在月下，仰首望天际。气一呼，有丸自口中出，直上入于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之，如是不已。」
它们对月练丹时，远看很易误会它们正在拜月。

内外丹
道家之说，内丹即吐纳导引之术，外丹即丹炉炼约之术。而吐纳术修炼到一个地步，体内的能量可以凝聚、结晶，如一颗金色的丹丸在身体里面。

狐仙金丹
相传狐仙的内丹能解百毒，吃了能增加千年道行，此外，对人类还有起死回生的作用，但狐精若失去自己的内丹，便会功力全失，打回原形。

仙狐录
千书以周时子牙之言为引，着以仙狐录，详述九尾狐之特性，分身，克制与由来。


五大仙

狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称「狐黄白柳灰」(或称「灰黄狐白柳」)为五大仙。
供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供奉；另一种供奉方法是在院中角落盖「仙家楼」，供奉五大仙牌位。


大仙庙
大仙就是胡仙，是千年狐狸修炼而成的，因忌讳狐字，所以，供在桌前牌位上不写狐仙，而写作胡仙和大仙。


胡三爷庙
在五大仙的崇拜中，民间对狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太，所以胡三爷庙也是供奉狐仙的