玄学的来源！！！！！！！！！！！！！！！

玄学的来源
玄学是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮，也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。

"玄"字的本义是一种深赤而近黑的颜色，所以许慎《说文》引意解为：玄，幽远也。"玄"字出自老子《道德经》"玄之又玄，众玄之门"，言道幽深微妙。"玄学"之称的由来，正是因为魏晋时期清谈家称《周易》、《老子》、《庄子》三本书为"三玄"，所以"玄学"之名由此而来。

东汉末年至两晋，是两百多年的乱世，随着东汉大一统王朝的分崩离析，统治思想界近四百年的儒家之学也开始失去了魅力，士大夫对两汉经学的繁琐学风、谶纬神学的怪诞浅薄，以及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦，于是转而寻找新的"安身立命"之地，醉心于形而上的哲学论辩。这种论辩犹如后代的沙龙，风雅名士（以嵇康、阮籍为代表赫赫有名的"竹林七贤"恰是魏晋风度的化身），聚在一起，谈论玄道，当时人称之为"清谈"或"玄谈"。

据清代学者赵翼《二十二史剳记》称，清谈之风始于魏齐王曹芳正始年间，何晏、王弼可以说是创始人，他们都是当时贵族名士，影响所及，便成一代风气。《晋书》上所谓"正始之音"也正是指整个魏晋时期玄谈风气。

清谈家们有一种时髦，就是一边潇洒地挥着麈尾，一边侃侃而谈。清谈的话题一般都是围绕着《周易》、《老子》、《庄子》这三本玄妙深奥的书展开，清谈的内容主要涉及有与无、生与死、动与静、名教与自然、圣人有情或无情、声有无哀乐、言能否尽意等形而上的问题。在正统士大夫看来，诸如此类清谈都与国计生民无关，因此就有"清谈误国"之类的说法，如儒家学者范宁就说："何晏、王弼之罪，深于桀、纣。"

何晏、王弼主张"贵无论"，说"天地万物皆以无为本"（《晋书·王衍传》），又提出"名教"出于"自然"说。其后阮籍、嵇康主张"越名教任自然"（《与山巨源绝交书》）。嵇康并"以六经为芜秽，以仁义为臭腐"（《难自然好学论》），"非汤武而薄周孔"（此句也是出自《与山巨源绝交书》，此篇文采斐然权不谈，一般来说可以算是嵇康的宣言书，甚至是当时魏晋二三子的宣言书，但窃以为，依当时历史情势来看，嵇康其意并非真的"越名教任自然，非汤武而薄周孔"，而是作文明志而已，说地明白点，便是让那司马家知道自己的心思，而事实上显然不是真的坚决"越名教任自然，非汤武而薄周孔"，这在嵇康其它文章中可知一斑）。其后完成于郭象，其作《庄子注》，此书一出，玄学大畅，"儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛焉"（《晋书·郭象传》）。郭象主张崇有论，认为无不能生有，说"造物者无主，而物各自造"（《齐物论注》），又主张"名教即自然"。玄学并不完全排斥孔学，它力图用道家语言解释儒家经典，即所谓"引老入儒"，调和儒道两家。何晏作《论语集解》，王弼作《周易注》、《周易略例》和《论语释疑》，郭象作《论语体略》，都尽力把玄学和正统儒家名教加以融通。玄学也尊孔子为圣人，然而把孔子玄学化。如王弼认为孔子贵无，嵇康则言孔子善于养生。其实，即便是攻击礼法之士的玄学家也重视儒家观念，阮籍说"尊卑有分，上下有等，谓之礼"，嵇康在家中提倡儒家道德，说"不须作小小卑恭，当大谦让；不须作小小廉耻，当全大让"。

总的来说，玄学是当时一批知识精英跳出传统的思维方式（修齐治平），对宇宙、社会、人生所作的哲学反思，以在正统的儒家信仰发生严重危机后，为士大夫重新寻找精神家园。南北朝时，佛教以玄学语言阐述佛理，玄学家也有以谈佛理见长者，玄佛合理。东晋后，玄学已与佛学合流，做为一种时代思潮的玄学也就"笑渐不闻声渐悄"了。

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玄学就是不懂科学的古人试图解释自然的产物 没什么玄的

许多人认为：当今的科学很发达了，电脑的应用，宇宙飞船的上天，手机、Mp4的发展等等。其实，本次人类的科学，是落后的实证科学。

中国古代的科学是很发达的，走的是另外一条科学道路。西方从16、17世纪产生了近代实验科学，就是实证科学，后来中国也把它学来了。
实证科学的指导思想是错误的，是建立在二元对立论和机械唯物论基点上的。把一个有机的宇宙划分为两个独立的范畴：把主观和客观、精神和物质、天和人等机械的分割开，对立起来。认为只有经过反复实验验证的才是科学的，摸不着看不到的就不承认，这就造成了实证科学的局限性。
那些所谓的“唯物主义者”，还妄自尊大地讲什么“战天斗地，人定胜天”，现在不用说战胜天灾，就是预报、预防天灾都做不到。所以不改变守旧的传统观念，就不能接受全新的科学理念。
在宏观上，探索宇宙的奥秘，很多人欣赏航天事业。现在人类才能到达地球的卫星——月球，(岂不知月亮是史前人类制造并送上天的, 现在科技界才证实月球里边是空的。)有的人甚至觉得航天器围绕地球转几圈，就了不起了，实际都没有走出地球的空间场。航天飞机才达到每秒8.33千米，还没有达到第二宇宙速度每秒11.2千米。
人类当今的最好燃料的推進速度是每秒30千米，而光的速度是每秒30万千米，正好相差1万倍。光线走1年的距离即1光年，假如航天速度达到了光速每秒30万千米，人要到达离我们最近的星座——半人马座阿尔法星，也要花1万年才行。宇宙浩瀚无垠，地球只是一粒灰尘里的灰尘里的一粒灰尘。
在微观上，最小的物质有多小？弦是一种假想的最微小的粒子名称。弦有多小？如果和质子相比，它们之间的距离就相当于质子和整个太阳系。人类为了感知更小的物质微粒，只能是把粒子加速器的周长一点一点加长，目前世界上最先進的超导高速对撞仪的周长已经达到了54千米。如果要获得弦这个极微观的粒子，人类必须要建一个圆周1000光年的粒子加速器。而整个太阳系才不过1光年就绕过去了。弦还只是常人的一种假想，而真正的物质本原的最微小粒子，还更小更小。
宏观上有多大？微观上有多小？量子力学和爱因斯坦的广义相对论，在这两个极端问题的研究上也陷入了停止。现在人类科学的研究，只能局限在物质世界之内，抱着传统僵化的观念，就不能正视不能去研究。比如什么濒死体验、特异功能、另外时空、有感知的水、巴克斯特效应、西非加蓬的铀矿、高僧圆寂肉身不腐等等，现代科学都不敢去触及。灵魂（元神）附体如《白鹿原》小说中写的，儿媳的元神附在了公爹身上，还有动物附体等现象，在广大农村视空见惯。诸如此类事例就在那儿明摆着，只是受传统观念的束缚，没有人去研究整理，固执的偏见使这些客观上存在的东西，成了实证科学的禁区。
阻碍人们观念转变的理论是“无神论”、“唯物论”等，其理论基础是“進化论”。“進化论”是1859年达尔文提出的一个假说：认为人和猿有许多相似之处，人就是由猿進化来的，达尔文猜想20世纪会找到物种之间过渡类型化石的证据。可是，至今没有找到進化过程中，物种之间过渡类型的化石证据。却找到了几百万、几千万年甚至于上亿年前存在着文明的证据，和進化论的地质年代相差甚远，其实都是史前文明。 还有太极、河图、洛书、周易、金字塔等，这些史前文化的深邃内涵，本次人类有几个能研究透彻的？
现今“進化论”这个基础已经坍塌了，科技界的很多人，都已证实“進化论”是个错误的假说，这里不再赘。可悲的是一些人还违心地维系着，“人类的祖先是猴子”，还在依此教育下一代，真是误人子弟。

宇宙有多重时空，有高级智慧的生命存在，这是很多事实都证明了的。 1970年，一架美国飞机飞到百慕大上空时，突然从雷达荧光屏上消失了10分钟，与地面失去了联系。等到飞机着陆后发现，飞机上及所有乘客的钟表都慢了十分钟。这些现象用另外时空理论不难解释。这是人或物体進入了另外时空，而另外时空相对人类这个空间的时间概念不一样，我们这个空间里10分钟，在那个时间场中显得微乎其微，可能体现不出来。那么，怎能断言没有另外的时空，没有比人类更高级智慧的生命呢？


爱因斯坦有一次对来访者说：“你刚才看到我把这个茶杯放在桌子上，不过我倒想请问你，天上的星星月亮是谁摆的？宇宙间有多如恒河沙数的日月星辰，绕行轨道一周的时间也几乎分毫不差，而且彼此都不会相碰，请问这些究竟是谁替它们设计安排的？人类有时却很矛盾，他们经常看到了比手表更复杂、更奥妙、更神奇的一些事物后，却认为这些都是大自然无意中凑合的结果，也是‘理所当然’的产物。例如以人体的任何一个器官为例，我们知道眼睛结构的复杂与巧妙的程度，至少要超出最好的照像机1000倍以上，一只蚊子的翅膀每秒钟居然能振动300次以上，你想这类现象，我们难道都以大自然‘偶然的凑合’来加以合理的解释？我们的自然界看起来似乎异常复杂，可是只要仔细加以注意，却可以发现非常和谐、非常有规律，因此才能经常维持平衡，才能绵延不断生生不息，这些都需要一个超自然的最高智慧者加以整体的设计和统御。”看来，不是有神论者愚昧无知，倒是“无神论”者观念僵化，知识面窄，孤陋寡闻。 高级智慧的生命主宰着宇宙，按照宇宙的特性造就了人世间的万事万物，人类的科学也是神传的。现在，旧的宇宙从很高层次都变异了，旧的科学把那套向外索取的研究方法绝对化，对其它的认识世界的方法一概不接受，自大自满自己封闭了自己，限制了人类的认知能力。


“科学”在词典上的定义：反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。

在这里，突出强调了“反映”“客观规律”，就是通过反复实验，客观事物反映到人的大脑里，经过逻辑思维、推理、归纳、加工之后，形成定理、定律等理论上的东西；然后再用这个理论反过来指导人类的实践活动。

这就是实证科学、唯物主义的观点。它认为主观和客观是对立的、分离的；把人的主观上的能力，看成是僵化的、不动的，好似一面死的镜子，只能是被动的反映客观；说人主观上所产生的意识，本质是客观世界的反映。所以实证科学只能从物质到物质的向外去求。对于宏观上和微观上的，就借助现代化工具，反正感觉不到的就不承认，使得实证科学已经发展到极限了，对许多科学不解之迷再也无能为力了。所以要更换一种新的思考方式和理念：认识到主观和客观是同一的，人在主观上是存在潜能的，人的主观能动性是可以充分发挥的。 对于“科学”的定义，也应有一个新的涵义：人类能动认识客观世界最逼近真理的知识。

实证科学只局限在物质世界之内，没有得到实验证明的，就不承认是科学的。

中国古老医学的针刺穴位，这个具有优良传统的经络医术，是中华民族悠久的文化瑰宝之一。它虽然有神奇的疗效，却长时期得不到实证科学的承认。就是因为怎么解剖人体，也摸不着看不到人的经络穴位。直到近些年科技界才证实它的存在，通过高频场人体照片，发现在人体中那些最亮的地方，正好与中国古代经络理论中741个针灸穴位相吻合。

为什么早在5千年前就被中医广泛应用的科学，现代科学才认识到？这不等于落后了几十个世纪吗？！再深一层探究，为什么炎黄子孙在几千年前，就准确的知道了人体的针刺穴位？很简单，是古人有透视功能看到的。难道唯物论者还用老一套来解释：“是长期从实践中摸索出来的！”那样岂不是自己承认：实证科学本身就是爬行的科学嘛！