爱因斯坦信不信上帝？
·方舟子·
爱因斯坦说过一句读过点书的人都听说过的话：“上帝不掷骰子。”这
很明显是比喻，但还是很容易让一些人留下爱因斯坦信仰上帝的印象。传教
士更爱宣传说爱因斯坦信仰上帝，连爱因斯坦这么聪明、这么有科学精神的
大科学家都信了上帝，你还敢不信吗？这种宣传做得多了，连一些未必是信
徒的人也跟着想当然地认为爱因斯坦是信上帝的，例如最近有文章称：“爱
因斯坦是大科学家，但他相信上帝的存在，我们总不能因其相信上帝就说他
缺少科学素养吧？”（李鸿文《官员迷信并不代表缺少科学素养》，《中国
青年报》2008年11月18日）
这种传言不知起于何时，但是在爱因斯坦还没“去见上帝”的时候就已
经开始出现了，爱因斯坦生前曾多次澄清过。例如，1954年3月22日，一位
技工给爱因斯坦写信，提到他读到一篇有关爱因斯坦的宗教信仰的文章，对
文章内容的真实性表示怀疑。爱因斯坦在24日回信说：“你所读到的关于我
信仰宗教的说法当然是一个谎言，一个被有系统地重复着的谎言。我不相信
人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心
有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的
结构的没有止境的敬仰。”
最近发现了一封爱因斯坦在1954年写给一位犹太教哲学家的信，信中对
这位哲学家的著作表示了不同意见，指出“对我来说上帝一词不过是人类弱
点的表达和产物”，而《圣经》则是“原始”和“非常孩子气的”，不管后
人对《圣经》做如何精巧的诠释，都“不能改变我的这个看法”，因为这些
诠释和《圣经》的原文几乎毫无关系。爱因斯坦虽然是犹太人，但并不信犹
太教，也不特别看重犹太教，在信中他直言不讳地说：“对我来说犹太教和
所有其他宗教一样，是最幼稚迷信的体现。”
虽然一直有人文学者声称把宗教和迷信混为一谈是“无知”，但爱因斯
坦显然认为二者并无区别，所有的宗教都是最幼稚的迷信。然而我们却经常
见到有人引用爱因斯坦的这句名言来证明科学离不开宗教：“没有宗教的科
学是跛脚的，没有科学的宗教是盲目的。”这是从爱因斯坦1940年发表在
《自然》杂志上的一篇文章《科学与宗教》中抽离出来的。那些用这句名言
来证明宗教信仰的人显然都没有看过它的上下文，而是把自己对宗教的理解
强加在爱因斯坦身上。
以爱因斯坦对所有宗教的不屑，不难理解他在这句话中所说的“宗教”
并不是一般意义上的宗教。宗教一般被定义为对超自然力量的信仰或崇拜，
但是在这句名言的上文，爱因斯坦“偷换概念”，把宗教定义成能让人超越
自私欲望的“超个人”的价值，是对超个人的目标的追求，而不论它是否与
神有关。换句话说，他在这里所说的“宗教”，其实是一般人所说的“道德”
或“信念”，因此他才会说：“如果人们根据这些定义理解宗教和科学，那
么它们之间看来是不可能有冲突的。”
所谓“没有宗教的科学是跛脚”的意思，不过是说科学家都有一种追求
真理的激情和信念：“科学只能是由那些全身心被追求真理与理解的激情所
渗透的人们产生的。然而，这种感情的源泉萌发于宗教的范畴。同时属于这
个范畴的还有这样的信念，即用理性理解世界是可能的。我无法想象一个真
正的科学家没有这种深沉的信念。”我在上文引用的爱因斯坦的信也说了，
他本人的宗教就是“对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的没有止境
的敬仰”，和上帝、神、超自然力量毫无关系。
在这句名言的下文，爱因斯坦抨击传统的宗教，指出：“今天在宗教
与科学范畴之间所存在的冲突的主要原因，是人格化上帝的概念。”并呼吁
宗教导师们放弃有关人格化上帝的教条，放弃这个恐惧与希望的源泉。只有
在宗教领袖据此重新定义宗教后，宗教才能从科学知识那里获益。“真正的
虔诚，并非通过对生命的恐惧、对死亡的恐惧或盲目的信仰，而是通过努力
获得理性知识而达成的。”可见，爱因斯坦名言的主要用意在于批评传统宗
教，希望宗教领袖放弃与科学相违背的教条。用这句名言来为传统宗教辩
护，声称传统宗教与科学无冲突，甚至认为科学离不开传统宗教，是荒唐可
笑的。
不可否认，至今还有个别的大科学家信仰宗教，在那些宗教势力强大的
国家更是如此。例如，根据调查，美国科学院院士中还有极少数人（大约7％）
相信上帝的存在。虽然大科学家一般都是比较有科学素养、科学精神的人，
但总难免会有例外。我们不能因为有例外的存在就认为“不能因其相信上帝
就说他缺少科学素养”。科学强调怀疑、实证和理性，宗教要求盲从，二者
有着根本的冲突。至少在相信上帝这件事上，个别的美国科学院院士表现得
很没有科学素养。
2008.11.24
