给反日的爱国者泼盆冷水

首先，转此帖的目睹在于告诫大家理性爱国

二战，日本惨败，中国惨胜，谁也没有好处。

现在这样反日，难道真的要开战吗？

有十足的把握拿下日本吗？

现在中国的军队听愤青使唤吗？

抵制日货，知道现在很多日货都是中国造的，抵制很多中国人失业吗？

传统的中国人不接受不同的声音，不允许看似另类的观点存在。

想要通过武力和威胁消灭不同的声音，发贴的目的也在纠正这种现象。

如果搞个东京大屠杀，那不等于军国主义复活吗？

反日反的不是日本本身。 要反日本的军国主义精神！！

令外说一下，原文有很多相当激进相当不合时宜的言论，我在转载过程中删除了。
所转载部分基本是些客观的观点，只是希望大家能解除一些不同的言论，至于是否认同，那就见仁见智。


我希望看到理性的分析

（一）我们社会存在反日热潮吗？

　　答案是不但存在，而且一浪高过一浪；若任由其发展下去，迟早会酿至政府骑虎难下的不良态势。 对这一结论，我在文中给出的证据是互联网言论。这一东西是很容易查证的。事实上，用“倭寇”、“攻陷东京”、“杀尽日本人”来骂日本人还算平常。我在三个网站（MSN、雅虎、新浪）还见过给小泉纯一郎祭奠的灵台，甚至说他女儿给轮奸的呢。
　　
支持我关于反日热潮的其实不但是互联网言论。现实生活中，诸位不妨问一下身边的亲朋好友，有几个不恨日本人？！远的，前两年在部分大中城市发生的反日游、行示、威、打砸日本商店听说了吗？

　 其实，对于民间情绪，不论反日还是反美，都有其因代表民意而自然具备合理性的一面。其不合理性只表现在两个方面：

1是不是适度从而是理智的表现？
2是不是充分信息交流下基于扎实理据的自然反应？

我对现时反日提出质疑的就在这两方面。我仍然坚持我文中所讲的“凡事的讨论都应在基本事实有共同认识的前提下进行……”、“我们对于自己的历史，还存在诸多模糊或者说不真实的地方。”本次争论中，就是持反对本文的网友其理据有很多也是我们时政所着力掩盖的。
　　
总得来讲，我们现在社会上的反日情绪不是充分信息交流下的理性反应, 不客气来讲是非常不理智的。而且，我们的大多反日举动都是过分至有悖国际礼仪，甚至是违反国际法的。打一场足球，自有其比赛游戏规则，用得着嘘声一片投掷瓶罐？在华日商依法经营，干游、行示、威人士何事？小泉的女儿何辜，让我们轮奸？据说韩国也反日，但人家宁愿到靖国社前面去绝食、去自杀却也不屑于我们此类低劣行径。

　　民族主义是一把双刃剑，可用之于对外施压的同时，还可能导致政、府外交骑虎难下。远的不讲，就提一下前几年的北约导弹击毁中国驻南大使馆事件。想当年，这事一爆发，中国几乎所有大城市在官方的组织下都爆发了反美游、行示、威，京穗美国驻华使领馆因此遭到了袭击和破坏。当时的中央领导人拒绝克林顿道歉和解释电话的新闻也见诸了我们官方的媒体。我们民族主义情绪因此一浪高过一浪，大有不善罢休之势。但事件处理结果最终却是双方互相赔偿、互相道歉：美方对中国驻南使馆遭导弹轰炸道歉和赔偿，中方即对美驻华使领馆遭游、行示、威人士损坏道歉和赔偿。在国际法上，这大概是唯一可能的结果，我们政府的处理其实并无任何不妥。但是，这一处理
结果显然不是我们广大民众所能预料和接受的！该事件的后遗症至今没有消除。五年过去了，时时见到互联网上发出骂声：早知如此虎头蛇尾，我当初就不上街了！鉴于目前的国际情势，我推测中日双方最终走向和解（下面将给出论证），而且很可能是要么就此不了了之，要么是双方互相检讨自己的不是，不大可能出现我国反日狂潮所期望的一边倒结果。
　　
　　

　　（二）关于日本道歉问题。
　　我们最爱说日本从来没对侵略真正道歉过，并以此为日本人不肯直面历史的理据。事实真是如此吗？不是！事实从来都不是这样。
　　让我们看一下资料：1972年中日建交, 双方为此签署了《中日联合声明》，该声明载明：“日本方面痛感过去由于战争给中国人民造成重大损害的责任，表示深刻的反省。中国方面对此表示欢迎。”《中日联合声明》是向世界公布的两国建国正式文件，日本方面在如此重要文件如此重要场合做出如此表态怎么能说没有道过歉呢？事实上，日本不但在与中国建交时道过歉，之后历任首相中不少于8位又先后向中国重复道歉！
　　顺便提一句，儒家文化与基督教最大的不同就是忏悔和自审自责。通常认为，儒家文化缺乏自我忏悔精神。进一步，我们更没有为祖先罪行忏悔的传统。中日战争于1945年结束，至今已60多年过去了，参与战争的那一代正逐渐消失。日本社会主流已逐渐为战后第二甚至第三代所占据——就是作为受害者的中国，身受其害的中国人亦越来越稀少——让这些人为自己的祖先向受害人甚至受害人的后代忏悔、表罪之前，能不能自问一句：我们有多少人曾为自己祖先的行为道过歉？
　　我不知道别人怎样，单就我自己来讲，我是从来没有为自己父亲、更未曾为自己爷爷道过歉。孔子说，人非圣贤，熟能无过。我的父亲、我的爷爷必定也有错误甚至大错误，但从来未见有人让我为他们道歉;更未曾见过有人因其父亲或爷爷伤害了我的爷爷或父亲而道歉。
　　其实，就算我本人有错，若我已再三道歉之后别人还纠缠不休时，我必定非常反感。记得中国传统文学中的弃妇吗？我们的纠缠激起的不是同情，而显然是反感。进一步，记得鲁迅小说中的祥林嫂吗？在声谴日本历史罪行时，我们中国现在客气来讲象一个得理不饶人的被害人，不客气来讲就象弃妇和祥林嫂一样。我们纠缠于自己的受害历史从世界各国搏来的同情并不见得就多于反感。

　　（三）日本政要参拜靖国神社。
　　这一问题是中日现时关系的最大障碍。上个月，胡总书记明确宣布：在日本政要继续参拜靖国神社的情况下，他将不会见日本领导人。可见，这一问题不但障碍最大，而且其解决已确定无疑成为中日走向和解的先决条件。
　　我在文章中简单介绍了靖国神社的历史，目的是试图说明日本政要参拜靖国神社问题的复杂性。其实岂但如此，这一问题几乎也已成为日本社会的一大问题。在中方的强硬态度下，此一原本可以回避的问题现在一下子成了日本所有政要的紧经抠，都只好无可回避地对国民有所交待。因此这一问题现在已成为日本政客的双层考验：既要顾及中国的压力，又要顾及国内的选票。我推测，要求政要参拜靖国神社的选民必定是占了日本社会大多数——否则，这根本不会成为日本政要的难题。这是靖国神社问题的另一复杂性所在。其实，支持或要求日本政要参拜靖国神社的日本民意相当复杂，不见得都是我们误以为的就是为侵华罪魁祸首招魂。不论怎么说，被中国指引起参拜靖国神社问题的罪魁祸首的小泉已于前几天从日本政坛永远引退了。

　　（七）中日友好
　　在反日狂潮一浪席卷一浪的情势下，我来谈中国友好确是天方夜谭。那就不多讲了，我只想指出：中日必定要走向友好。这一友好既基于国际的和平大势，也基于中国越来越走向民、主化。这两股合力决定了中日必定走向友好。诸位不服，咱可以赌上20年，届时再来看看如何？
　　噢，至于我文中“中日交恶不足50年、友好长达2000多年”的讲法来自于前外交部高官赵启正。他这一言论是对四川大学演讲时讲的.我当时给他这一讲法吓了一大跳，赶紧去核对资料，结论是：他的讲法符合历史事实。他这一讲演后来还曾简要地刊登在《凤凰周刊》，不服或者有兴趣的网友可去核对。
　　其实，中日真正交恶是迟至1890年代的甲午海战才开始，算至1945年日本在二战中的投降，恰好不足50年。

　　

大和民族的精神应该学

中国人的反日情绪有点盲目.
我也很仇视日本.
但是不意味着就要否定别人的一切.
那是愚蠢的做法.
中国人很多时候花费太多时间精力在谩骂和争吵上,在实际行动上思考得太少,也做得太少.
我们的经济不够发达,科技不够先进,很多东西都还处在仿制和低端产品,依靠价格低廉而取得世界市场.
包括我们留学生也需要去学习很多东西,除了我们未来有更好的生活,我们工作本身也多少可以为国家有所贡献.

无论日本人怎么贱,怎么蠢,他们的经济和科技发展是我们没有办法否定的.
中国人倒应该花多点功夫在学习和钻研技术上.
国家真正发达的时候还容得他们嚣张?


嘴皮子上的工夫是没有用的.毕竟我们骂得再厉害,日本人也听不懂中文.
他们的经济和科技也不会因为我们骂得有多少道理而停止.
中国人总是说得太多,做得太少,会骂,却不会自省.

真正的强者从来不需要多说什么.行动就是了.

引用:

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作者: 冷冰冰

真正的强者从来不需要多说什么.行动就是了.

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这句要顶

网络这个平台因为其自身的虚拟性的特点会有很多人毫无顾忌的发泄以至于夸大个人情绪，出现看似很过激的甚至变态的言论是很正常的，但不代表在实际的情况，我认为大可不必替日本人的感受或者国人的素质过分担忧。就算是通过网络集合起来的游行等，相当一部分人是抱着凑热闹的心态，砸商店等行为也是幸灾乐祸和侥幸心理作祟而已。真正切齿痛恨日本的其实是老一辈，他们当然不会上网骂人，签名，或者上街游行了。

引用:

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作者: mir

大和民族的精神应该学

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你,什么意思,把话说明白了

引用:

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作者: 全甲易子

你,什么意思,把话说明白了

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你管他那么多,这混蛋早就是汉奸了

我们的历史有多少被人为阉割的?
又有什么资格要求别人?

己所不欲，勿施于人.

引用:

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作者: mir

大和民族的精神应该学

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我这人不爱专牛角尖,我就是想知道你说这句话是什么意思
告诉你,我现在打工的地方就我一个中国人,有日本人,法国人,还有德国人,知道吗,日本人的素质是最差劲的,和你所谓崇拜的大和民族精神真是荒谬,我没有别的意思,如果你崇拜日本精神,请你去日本的网站拜去吧