关于湘西赶尸......

前几天看好几部小说提到湘西赶尸,..有的说被赶的尸体其实是已经变成僵尸的尸体..太疑惑了..以下是从网上看到的转贴.....有人知道这所谓的赶尸到底是怎么回事么?


湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。


过三关才可当学徒

湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。

赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。

赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。

赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。

师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。

同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。

特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。

死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。


不可思议的“吆死人”

笔者见过路旁摊开着的纸处，上面大书“包吆死人过省”六个大字。当时并不相信会有此事，殊不知，后来竟亲眼目睹了这一奇观。

“狐死正首丘”，中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。一时还不可能，便只好权厝，除了显宦富家，此举又谈何容易！应运而生则有“吆死人”这种七十二行以外的职业出现（吆是吆喝的意思，实际的行动是赶，但赶这个行动一般是伴以口头发出的声音来助成，如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪，赶死人也就叫吆死人了）。据说这种职业出于“河南教”，故连称“河南教吆死人”。但“河南教”是怎么一个形式和内容，正式名称是否如此，甚至是否是“河南”这两个字，笔者虽曾访问了很有阅历的老人，仍不得其详。可为数不少的老人都说亲眼看见过乡关大道上硬有死人在走路，千真万确！

我早年也见过路旁摊开着的纸片，上面大书“包吆死人过省”六个大字。其实我心里总有点不太相信：死了的人怎么会走路呢？难道真如老人们所说的“邪法就有那宗魔力”吗？

一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神刚刚解放。当时我在这一带地区的岷江水运交通管理部门作事。一天中午过后不久，我走在彭山地界的马路上。然后后面有人擦身而过，我立刻注意到他走路的样子挺怪，硬枝戳棒的，很不自然。我不由得停下步来回顾，耳边响起一个轻轻的声音：“吆死人的！”这时赶上来的另一个行人，他见我满脸狐疑的神情，特意点醒我的。我恍然大悟，于是看得更加仔细：那“死人”穿着又长又大的黑袍，没有衣袖，有些臃肿气象，头上似乎有点黑而鼓，不知是衣领还是外包上去的，一顶草帽盖着，草帽稍向后翘。上身僵直，却一步步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人，左手腕上掩个竹篮之类的东西，手执一个旧灯，仿佛有点火光在前面亮着。这短衣人走路的方式也奇特：总是斜着身子，以一个相当的半面对着黑袍；眼光紧盯住黑袍及其身后，时不时偏头朝前面看看。每走不多远，从他手里就飘下来一张不大的纸片。我很快就想到这是“纸钱”，抬棺木出丧也要在沿路丢下的所谓“买路钱”。出于好奇心的驱使，我跟踪着走了老远一段路程。遇到上坡下坡、上桥下桥，那短衣人还对黑袍呼明；转弯倒拐，黑袍也听着短衣人的声音行动。那时，我想：说来是“吆死人”，其实称作“引死人”，倒更合符实际呢！

http://www.outuo.net/vbulletin/attac...6&d=1206274786

我还是不会贴大图..大家自己点吧....郁闷...

赶尸算是知名度颇高的灵异话题。总得来说，我是不太相信的。原因有二：

第一，科学上解释不来。虽说世界上有许多事物用自然科学不好解释，但就人体本身而论，应是掌握得七七八八了。人既死，还被驱使，所谓之赶，与人体科学解释不通，肌肉的运动定和神经联系上，说人死后肢体偶尔抽搐一下两下我信，但要从异乡赶回老家，数百里乃至千里之遥，日宿客栈，夜晚赶路，经风历雨十数天，实在难以让人相信啊！

以前读过文字，大约说在解放之初，有天朝大军小兵一二人抓住过赶尸二人组。小兵们以为是特务，最后搞明白是赶尸人。时局动荡，人命不值钱，赶尸二人组恐慌之下被审讯之时道出赶尸秘闻。原是二人轮流把尸体背着走。

如此说来，加上当时的科学环境，还是说得通的。

第二，我一直不明白，为什么华夏流传已久的玄学，灵异传说都发生在人迹罕至之所。什么湘西云南，名山大川之类。我是湖南人，家慈就是湘西人。我打小起就没听过赶尸一说，反倒是大了，读多了书，知道有此一说。我就奇怪了，同是湖南，赶尸咋以前有，现在就没有了？湘西独有，而湘北湘中湘南就没有？然若说湘西交通不便，民众乡土观念重，客死异乡者要回归祖坟为安，那四川云南等地就没这种观念？那边的交通更不便利。

归根到底，还是以讹传讹，反正那地方大家都不熟悉，就吹呗，胡吹海吹，牛皮反正不要钱。神话啥的也就是这么来的，解释不通的东西，吹来吹去就成了神话和鬼故事。阅微草堂笔记里面全是这种。人多的地方，大家都熟，也就不好传说啥玄学了，比如北京，顶多吹吹鬼故事，但好似湘西赶尸，云南下蛊这种就没法吹了。

我是这么理解的。哈哈。

中央电视台的走进科学视频:

http://www.56.com/w35/play_album-aid...zI0ODc0NA.html

恩...大状说的在理..但是我也一直相信有很多事是现在的科学还没有办法解释的.类似云南下蛊.咱俩都认识的一个朋友SW她外公就亲身经历过,被人下过蛊.

根据这个视频,我觉得赶尸这个活动是真的存在的..只是说怎么样赶才是比较神秘的一件事.按照比较广泛的说法,为什么湘西独有.是因为湘西有很多道路不通过村寨.因为赶尸是不能通过村寨的.虽然我也觉得这个说法有点牵强..但是我想是因为真正的原因还不为大家所知吧....

这个礼拜4去你家蹭饭???

周日吧。我周四考试，周五和周六有课。
电话联系。

这个照片是真的么。还是剧照什么的．
现在不是都火葬么，
你看的是什么书给我介绍下，．我特爱看．
刚看完盗墓笔记．没什么书看了，把这个检起来，发现比鬼吹灯还好看．

看完后 好冷啊

我也想知道，那照片是真的？

好恐怖。。。。。

富士相机拍的.

FinePix a350

晕，那就是真的咯～！

为啥不是裹黑布啊。。。。

一边打字，一边起鸡皮。。。。。