关于“回煞”真实经历 大家探讨

先申明下：本贴没有任何别的目的，纯粹聊聊。如果您也有相似经历，欢迎参加讨论；如果您觉得我在这里说故事，那么您一笑就得。至于顶不顶贴，绝不强求。
1 关于“重丧”
我母亲的家族在老家方圆几十里内是小有名气的“师傅”。我们那里的“师傅”，就是人家有了白喜事去给人家做法式的人。到我的外公这一代已经是第3代了（也就是说从清朝晚期就学到了这门手艺）。还有就是春天给每家人“谢土”（风俗，意思是感谢土地公，在土地上耕作了一年，希望来年继续保佑丰收）、开家神（就是天、地、君、亲、师的）、开财门。
如果就光是这些内容，那么也就不用我发到子凌上来了。不过是风俗而已麻。我要说的是这样一件事情，这个事情我母亲、几个舅舅，还有外公、外婆都亲历的。
在我们这里，家中有人过世，都会请我外公这种“师傅”来做法式。家里阔绰的，就念7天；贫困点的，也要念1、2天。而且还要算“回煞”的时候，煞气重不重，有几尺、几丈高…… 据说有煞气重的，回煞时候连家里的家禽都死了的。
大约是在文革的时候，我外公的母亲（我祖祖）过世。而当时我外公算了这个丧事会犯重丧。就是会带给家里其他人不利的影响。而这种通常是有化解的，就是念经文来“演”（或者“掩” 根据音写的）重桑。
因为是文革时候，队里的干部是绝对不允许做这种“四旧”的东西的。所以，只好自己偷偷演。可是，还是被“积极分子”揭发了，队里的干部强行把仪式中断。规定人死了，家属只能唱“大海航行靠舵手……” 我母亲后来说，当时外公是一边唱、一边哭。
这样，3天后就把祖祖下葬了。隔了三天去“复山”（就是第一次下葬，土不能填太满，要等复山的时候才填满并垒出坟包）。复山完了，一个家族的来帮忙的人通常要聚在一起再吃一顿饭，表示逝者已去，丧事结束。 就在这次吃饭的时候，我母亲的一个妹妹（排行老七，我该叫七姨，当时已经9岁了）突然从凳子上端着吃饭碗滑到低上，然后就没气了……
这正应了“重丧”。外公和外婆哭得不得了。
（关于外公的家族：外公的家族在当地不是大地主，但一直是从事这种带有宗教性质的行业，所以每一代人都有文化。这在旧社会的农村是极为罕见的。外公早在解放前就考起了国立西康师范专科。
“破四旧”的时候，外公家的藏书、典籍、经文，足足烧了3天。红卫兵日夜监督，边烧还必须边喊口号。现在外公家还剩下唯一一本古籍，就是一本《康熙字典》，别看有两本牛津字典厚，却轻得不得了。还有打符的时候用的一方铜印，也是灾后余生。其他的印板、文样，都是80年代后凭借记忆重制的了。）
2 关于这门手艺
母亲说过，当初老祖人传下来的时候，就说过只传自家人。在89年左右的时候，舅舅们都出门做生意（他们年轻时都看不起这门手艺）。外公自感年事已高，害怕手艺失传，就在同一个村的几个中年人的苦苦相求下，收了2个徒弟（其中一个姓杨，和外公家族同姓，他管外公叫“叔”。）
后来这2两个徒弟逐渐熟练后，就想甩掉外公独立门户自己干。在一段时间内，很是抢了外公不少市场。结果93年的时候，一个出车祸了。 同姓的那个不知道怎么的，反正现在精神不正常，正常的农活也做不了，老婆也跑了。
现在，舅舅们也开始跟外公学手艺了。毕竟在农村，这还是比较可观的一笔收入，而且还受乡亲的尊重。现在也有外姓人来一起做，但是他们都不愿意自立门户。
4外公和外婆
旧社会和动乱中受了很多苦，所以看淡很多事。于是在90年的时候就双双在新都宝光寺皈依我佛，受了戒。
外婆过世后，回煞了母亲和舅舅们看到的脚步是莲花。这是母亲的亲眼所见，舅舅们（包括对这些最不信的幺舅）都证实。
4佛法无边
我们家的老房子在旧城区。我读6年级的时候，有段时间外面的狗天天晚上就哀号，很渗人的那种，那时侯父亲跑货运，常年不在家。我和母亲每次都很害怕。有次外婆到寺里做会期，然后就到我们家来住几天。那天晚上，外婆听到了狗号，就对母亲说，这个叫声不对。然后就让母亲拿一把米给她，外婆站在阳台念了大悲咒（后来外婆说的，从那我才立志学念的） 然后就把米反手撒出去。狗一下就不叫了。（当时我就觉得太神奇 太厉害了！）
几天后，对面一农户家的小孩掉下了沼气坑，他的小爸跳下去拉他结果也没有起来，两条人命。
几个问题探讨：
重丧你可以说是巧合，但是后面《大悲咒》的真实经历，难不成那些狗真的可以看到些什么？
旧风俗里除了一种对传统的继承，还含有一些我们无法理解的内容么？
祝看贴的朋友幸福安康！佛法普照十方一切有情！