2050年世界人口将达97亿，为何佛说人身难得？

https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/LjSq...40?wx_fmt=jpeg

https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/LjSq...40?wx_fmt=jpeg联合国总部经济和社会事务部于6月17日发布了一份名为《世界人口展望2019：发现提要》的报告。报告中指出：2030年世界人口将从目前的77亿增至85亿，2050年达到97亿，2100年或将达到110亿。 


面对这样的数字，很多人可能会联想起佛陀说过的两个比喻。


https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/LjSq...40?wx_fmt=jpeg《花丛经》云：“诸佛出有坏现身于世亦难得，转成暇满人身亦极难得，故当以比喻详说此理。舍利子，譬如，此大地亦成一大海洋，其中有一具孔木轭，另有一盲龟，木轭随风漂于海面，海底盲龟每百年方浮到海面一次，此盲龟颈入于快速漂荡之木轭孔中，而从恶趣再次转生为人并非如是，堕入恶趣者转生为人极其困难。”


《提谓经》也有一个比喻说：一个人站在须弥山顶，吊下一缕细丝，在须弥山下另一个人拿一根针迎着，中间刮着猛烈的旋风，要想细丝恰好穿进针眼是非常困难的，但我们得到人身比这更难。


https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/LjSq...40?wx_fmt=jpeg可是，2100年人口已将达到110亿了，怎么说得如此艰难呢？


我们有限的凡夫逻辑和佛陀的智慧之间，到底是哪里出了纰漏？


https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/LjSq...640?wx_fmt=png纰漏1：基数没整明白
其实到底是否难得，要看你在什么基数上进行运算。一颗冰糖放在一杯水里会让一杯水都变甜，但是放在大海里，可能什么也改变不了，得到人身的几率也是一样的。当我们看到大街上、地铁里密密麻麻的人，可能不觉得有什么难的，但是如果我们把六道众生的数量都考虑进来，就会发现，人类的数量其实是非常少的。


https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/LjSq...40?wx_fmt=jpeg有经典中说：“地狱众生犹如大地微尘，饿鬼众生犹如恒河沙，旁生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫大雪，而人及天人仅仅似指甲微尘。”可见，六道众生的数量呈金字塔形，地狱最多，人天最少。


为数众多的地狱、饿鬼道众生，我们眼睛看不到。但是可以和看得到的旁生做一下比较。


https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/LjSq...40?wx_fmt=jpeg《PloS Biology》期刊曾发表了一篇关于地球物种数量预测的文章：根据科学家采用的最新分析方法，地球总共拥有870万个物种，误差浮动为130万。研究还表明，陆地上约有86%，海洋中约有91%的物种还没有被人们发现和分类。


而在这么多种类之中，仅仅我们常见的蚊子一种就有330种亚种。而一种蚊子在一个山林里能有多少呢？根本无法计量。一块发霉的面包上有多少真菌呢？也无法计算。


据说海洋里有一种太阳鱼（又名翻车鱼、月亮鱼），它具有强大的繁殖力，一次可产三亿多鱼卵，这样几次下来，就远远超过全世界六十多亿人口的数量了。所以触目可及，无论是高山上、虚空中、大海里，人类与旁生的比例多少显而易见。


但即便是在城市里面，人和旁生也是不成比例的。虽然一座城市里面有几千万人，但里面的旁生绝对不止几千万。一套房子里面可能居住三口人、四口人或者五口人，但这套房子里的旁生却是无数的。夏天的苍蝇、蚊子、蟑螂、飞蛾，再比如沙发和床垫里的螨虫这样的小含生。这还是在房间里，外面的更多了！树下、草丛中、下水道里…… 种种众生数不胜数。


https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/LjSq...40?wx_fmt=jpeg这样的数量，不观察、不思维，感觉不到悬殊，真的观察分析时，人的数量和旁生的数量简直没法比。即便现在地球上有70亿人，和旁生数量比较起来仍然是少的可怜，几窝蚂蚁可能就有这个数量了。而我们看不到的、更加庞大的饿鬼团队、地狱团队，更加多得无法比较，但所有这些可能都是我们投生的去处。


在这样的一个大的基数面前， 70亿、110亿投生为人的几率，几乎是可以忽略的。


纰漏2，此人身非彼人身
以前有过一个统计，当时人口总数不到七十亿，可能就是六十亿左右，其中佛教徒只有三到四亿。但是这些佛教徒是不是暇满人身还不敢确定。因为可能有些只是皈依了，领了一个皈依证而已；有些只是信仰佛法，从来不曾学修过。这些都算不上是真实的暇满人身。


这里的人身难得，不是普通的人身，而是具足八闲暇，十圆满，排除了暂生缘、断缘心等十六种无暇障碍的珍宝人身。


具体而言，这个人身不仅要生得逢时，值遇佛陀出世，教法尚存；还要生得逢域，正好生活在佛法兴盛的中土；还要生的俱全，也就是五根具足，不聋不哑不残疾；自己还要升起出离心、业际不颠倒、真正归入佛门、得到善知识摄受，具足宁舍生命也不舍三宝的不退转信心……


https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/LjSq...40?wx_fmt=jpeg即便这些都具足了，但是如果有粗大的五毒烦恼来干扰、家人阻止自己学佛、或生活被他人控制、根本无时间修持佛法；或者即便有时间可以自由修持却懈怠懒惰、或者被魔所持等等，都会使我们无法修行。即便自己修持佛法，但当恶业涌现时，自己难生功德，心生沮丧；再或者求乐怖畏、伪装修法等等，凡此种种，暇满的珍宝人身也容易遭到干扰变成普通人身，失去修法的机会。


而如果人格恶劣、喜爱恶行、为今世的名闻利养所束缚、没有出离心、没有正信，乃至于失毁誓言、毁坏律仪，则可能彻底断除修法因缘，让自己的人身变成颠倒邪行的所依，为自己的来世制造灾难。


也即是说，即便一个人在人生的某个阶段具足种种因缘，拥有了珍宝人身，但也是不稳定、很容易就失去的。


https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/LjSq...40?wx_fmt=jpeg就像米拉日巴对猎人衮波多吉所言：“本来佛说暇满人身珍贵难得，但看见像你这样的人，便会觉得人身没什么好珍贵的。”因此，造恶业的人身并不难得，而造善业的人身，才极为难得。


倘若你对具足十八暇满、远离十六无暇还有缺憾，即便在世间法方面聪明伶俐、智勇双全、地位显赫、智慧超群、美名远扬，但也称不上是珍宝人身。世间有许多成功的国家领导、商业巨子，看似呼风唤雨、无所不能，可这种福报也许会让他造很多业，反而成为堕入恶趣的前兆。古人言：“堕恶趣之前当人王。”所以，得这种人身并不稀有，充其量只能算是普通人身，或者称为相似者、灾祸者、无心者、空返者。


https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/LjSq...640?wx_fmt=png劝君早办修行路，一失人身万劫难
假如自己得到了宝贵的人身后，却将毕生的大多数时间用于追求名声、钱财，真正的善心却非常稀少，那就实在太可惜了。

——法王晋美彭措

我们若没有听闻佛法、行持善法、守持净戒，也不可能有机会获得人身。因此，大家应该经常在三宝面前好好祈祷，令自己的人身具有实义，不要像世间人一样，每天吃吃喝喝、造恶业，几十年很快就过了，一生也没做什么善事，造的全部都是恶业。所以，拥有人身如意宝时，一定要学会珍惜，一旦失去了，想后悔也来不及了。


毕竟一旦堕入恶趣，想要再得暇满就难了。如果由于这两个理解上的纰漏，我们认为人身很容易得到，从而不珍惜自己的时间，没有精进修持善法的动力，随意地造作恶业，那么，一失人身万劫不复，何时才能再成为人呢？想想那只盲龟，和那在须弥山侧被狂风卷席的细丝。我们还有什么理由荒废光阴，浪费自己多生累劫积累的福报因缘呢？


https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/LjSq...40?wx_fmt=jpeg

教言摘录自
《前行广释》
https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/LjSq...640?wx_fmt=png《亲友书》

https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/LjSq...640?wx_fmt=png上师微博

本文配图部分源自千库网