怎样证明“人生如梦”索达吉堪布
古代很多文学家，对人生如梦的道理，也是非常赞同的。唐代诗人李白就说：“茫茫大梦中，惟我独先觉。”在人生这场大梦中，他认为唯独自己最先觉悟。当然，他的觉悟有多深也不好说，但不管怎么样，古代先哲通过“梦”的比喻，而看破了人生、认识了心性，这种现象大有人在。
在藏传佛教中，关于怎样证明人生如梦，也有许多精彩的辩论。比如说，一方可以站在醒的立场上，列举理由说醒是真的、梦是假的；而另一方站在梦的角度上，以理反驳说醒和梦都是虚假的。尽管很多人刚开始认为，梦是假的、醒是真的，但通过辩论之后，就会知道这二者没有任何差别。
因为当你做梦时，眼睛看得到、耳朵听得到、手摸得到，一切显现看似真实，但醒来后什么都没有了。那么同样，你现在眼、耳、手所接触的一切，到明天也全部没有了，跟梦中没有任何不同。所以，过去的事是昨天的梦，未来的事是明天的梦，眼前的一切是正在做梦。
有人或许不这样认为：
“你看，做梦的时间非常短，而我醒来的时间，有一辈子那么长。所以，醒和梦肯定有很大差别。”这种说法不合理。做梦也有时间很长的，比如藏传佛教的一位大德，他在梦中到清净刹土就呆了21年，醒来后才知道是一夜长梦。
还有，在汉地的
“黄粱美梦”中，一个贫穷的读书人于店主做黄米饭时睡了一会儿，梦中就经历了娶妻生子、享尽荣华富贵，一直到最后死亡的整个过程。可是他一梦醒来后，店主做的黄米饭还没煮熟。
此外，
“南柯一梦”中也讲了，有个人过生日时喝醉了，在大槐树下不知不觉就睡着了。梦中他娶了公主，生了很多孩子，并被皇帝派往南柯任太守。在那里过了20年后，有一次敌国入侵，他出征被打得一败涂地，回去时妻子也死了，皇帝对他非常不满，将其撤职，遣送回老家。他想自己的一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，结果就从梦中惊醒了。此时，天上的星星才刚出来。
可见，梦境与现实的时间，哪个长、哪个短也是不一定的，不能以时间来衡量孰真孰假。
明白了这一点后，如今的一切显现对我们来说，到底是梦境还是醒后，确实值得好好思考。就像庄周梦蝶，庄子在梦中变成了一只蝴蝶，翩翩起舞、悠然自得。可突然梦醒了，蝴蝶成了卧在床上的庄子。此时，庄子不知是自己刚才做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶现在做梦变成了庄子？
这则寓言有非常深刻的寓意，但现在很多人认为庄子太傻了，以前我遇到一位北京大学的学生，他就坚定地说：“古人很笨啊！明明是庄子在梦中变成了蝴蝶，他却怀疑是蝴蝶在梦中变为庄子。”
其实，随意轻视古人的思想，自以为非常聪明，这往往会犯致命的错误。所以，希望大家应善于思考，看自己现在到底是在做梦，还是在真实中？假如你认为不是在做梦，真实的依据又是什么呢？
其实，人生就是一场梦，而梦也有好坏之分。就拿卡扎菲来说，刚开始他做的是好梦，人生很快乐、事业很辉煌；可最后却妻离子散，自己死在了士兵手里，尸体鲜血淋漓，这就是一个恶梦。当然，假如他生前造了很多恶业，未来在漫长的轮回中，还会不断地做恶梦，什么时候完结，就看恶业种子什么时候灭尽了。
以上道理，在佛教的诸多经论中有详细描述。如果你去学习这些，尤其是藏传佛教莲花生大士的中阴法门，就会明白人生如梦的诸多道理。一旦你对此修行到了一定程度，行住坐卧、所作所为就会皆观为梦境。
----摘自大学演讲系列《逐梦人生 开启心灵教育》
