索达吉堪布：慈禧太后的夜明珠今天在哪儿？

索达吉堪布：慈禧太后的夜明珠今天在哪儿？

2015-05-06 索达吉堪布 湖心亭看雪客（公众）
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特别提示：本文为索达吉堪布在上海佛学文化社会化传播高峰论坛演讲的节录，全文见智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/dxyj/yj_list.php?id=14157
莫泊桑在小说《项链》里，描写了一个女人和她的钻石项链的故事，故事是这样的：
这个女人家境不富裕，但人长得漂亮，所以她常常觉得委屈，很想在公众面前展示自己。为了在一次舞会上掩饰寒酸、炫耀一番，她向一个女朋友借了一串钻石项链。结果她成功了。但不幸的是，回来的路上项链丢了，怎么也找不到。不得已，她和丈夫四处借钱，买了一串一样的，还上了。
项链是还上了。但为了还债，她们开始省吃俭用、打苦工，过起苦日子。随着时间一年年过去，她失去了美貌，人也变老了。十年后，债还清了。
有一天，很巧地，她碰到了她的那位朋友，带着孩子，还是又年轻又漂亮。她想，反正债也还了，不妨提提那事，于是上前打招呼。但对方根本没有认出她。
她一说出自己是谁，那个女人便惊呆了，因为她和以前完全是两个人，实在认不出来。于是她说起当时借项链、丢项链，然后借钱买了一串同样的还上，之后打苦工到现在的所有经历。正当她颇感轻松、略显得意的时候，朋友很伤心地告诉她，那串项链是假的，不值几个钱。
当初读了这则小说，我很有收获，知道虚荣的可怕，为了一时的荣耀，那个女人付出了青春和美貌。这个故事或许有些偶然，但现实中也有卖肾买手机的例子，而更为普遍、更难以觉察的是，为了表明自己生活有档次，人们一生在车子、房子上攀比，并因此放弃了真正的生命意义。
这些都是为了什么？虚荣。虚荣让人活得又苦又累。
就一个人的基本需要来看，就算生活在城市里，有饭吃、有床睡、有衣穿也就可以了，一件衣服一二十年穿不坏。但问题是，人们不是在愁简单的吃、穿、住，而是要追求高消费、高档饰品，例如钻石之类的。据说自从玛丽莲•梦露唱了那首《钻石是女人的好朋友》之后，全世界刮起了一股钻石风，女士们都以佩戴钻石为荣。
我知道钻石有祛病的作用，但是，人们热爱钻石，可能不是这个目的，多少有些虚荣吧。

慈禧的夜明珠

让我们感到虚荣的东西很多，钻石、车、豪宅，甚至是传世之宝，可是要知道，这种可以传世的财富一直在变换主人，就像河流穿过一座又一座城市，没有人能真正拥有它。
而且，人是会死的，你再执著的东西，即便像慈禧太后一样拥有那么多珍宝，一旦入了土，哪一样用得上呢？
慈禧太后不是女皇，但她在三代皇帝的统治中握有重权，相当于女皇。她生活奢侈，一顿饭要摆一百多样菜，而死后的陪葬品，也价值一亿两白银。她嘴里含了一颗夜明珠，据说可以让尸体不腐烂，按1908年的价值算，这颗珠子值一千多万两白银，折合现在的数目是八亿多人民币。
1928年，慈禧死后第20年，军阀孙殿英带领军队花七天七夜时间盗了她的墓，棺木一打开，尸身完好无损，有如生前一般。这就是夜明珠的作用。但他们不管这些，把她的嘴撬开，取出宝珠，连同其他珍宝一起偷走了。
有历史学家分析，这颗夜明珠原本是印度莫卧儿王朝的宝物，史称“莫卧儿大帝金刚石”，后来被阿富汗国王抢去，朝贡给乾隆皇帝，之后便流传下来，到了慈禧手里。
这颗夜明珠分开时是透明无光的两块，合拢时是一个圆珠，它射出的光，在夜晚可以清晰照见百步之内人的头发。
孙殿英把夜明珠献给了蒋介石的夫人宋美龄，宋美龄把它镶到了鞋子上，可能是为显示自己的尊贵，慈禧太后含在嘴里的东西，她却拿来装饰鞋子。在一次舞会上，她让灯都熄了，所有人都看到了夜明珠的光，明亮异常。然而奇怪的是，自从她把夜明珠镶到鞋子上，蒋介石处处战败，诸事不顺，于是宋美龄认为，是那颗珠子的问题，它不吉祥。
不过，我的分析是，凡事都有缘起，对夜明珠或三宝这类珍贵的、尊贵的事物或对境，不应该故意轻视或践踏，否则对自己不好。你不信佛没关系，但对佛像、经书、咒语等神圣和纯洁之物，要懂得尊重，不要动不动就毁佛像、拆佛堂，这会给自己的人生带来不吉祥。所以，她的做法可能有些过分了。据说去台湾时，她没有带上它，留在南京了。
慈禧太后入殓时还盖着一条陀罗尼被，前几天的一则新闻说，当时孙殿英没有偷这个，可能觉得不值钱，但后来发现，上面所有咒语都是金线织成的，当然也是价值不菲。
那颗夜明珠今天在哪儿，还在不在？我不清楚。但有一点我是清楚的：富贵的本质不是别的，就是无常。

富贵虽乐，一切无常

不管在任何时代，慈禧时代、宋美龄时代或是今天的时代，人们对富贵的执著是一样的，但当你了解了它的无常性，就不会那么执著了。龙猛菩萨在《大智度论》中说：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”财富虽然可以给人带来快乐，但这是暂时的、无常的，终将被他人享用；而且，钱财总是让人心思散乱、心神不宁。
今天在座的有很多是两岸商会中的有钱人，所以我想提醒大家：在你死之前，最好对财富的分配有个准备。
人什么时候死很难说。有法师说：“我们暂时不会死。”这是不了义的。禅宗里是有“不生不灭、不来不去”的境界，一切都是鸟语花香，开开心心、快快乐乐，但在了悟这种境界之前，谁能那么洒脱？我们要真切地面对死亡。然而，当你死的那一天，再一条条去安排，可能就来不及了。
前段时间李开复在微博上说：“世事无常，生命有限。原来，在癌症面前，人人平等。”乔布斯也说：“记住，你即将死去。”他确实把每天都当最后一天对待。可能绝症就有这种作用：你知道活不久了，你醒了，于是理性地看待生命。
其实理性不一定要在这时候才开始，越早越好。
我们不是钢铁制成的，我们身体里有的只是血、肉、骨头，哪一样都不坚固。到时能不能烧出舍利？很难吧，要修行。但这个无所谓，最重要的，就是你活着时有没有找好接班人？有没有发现更有意义的事情？说这些也没什么不吉祥的，因为我们一定会离开，而且，说不定非常突然。
我觉得马云做得很好，他提前把有些位置让了。我不知道他是考虑到哪一种无常才这么做的，但这对企业的长期运作的确有好处。人什么时候死是不好说的，很多大企业的总裁就是年富力强时离开的，突然离开了，均瑶集团总裁死的时候只有38岁，留下了39亿。当时人们都觉得突然，但佛教认为这很正常，因为一切法的存在离不开因缘：
因缘聚合了，生；因缘离散了，灭。
这就是无常，客观事实，任何人都无法颠覆。对于这种事实，我想，我们认识它不难，但要正视它，很难。

我们只是生命的过客

现在大家每日为钱奔波，有多少都不知满足，甚至到了要钱还是要命的关口上，有些人还是放不下钱。
今年一月份，上海一个农产品中心发生火灾，有个店主不听消防人员劝阻，非要冲进去抢出他的钱，“我五六百万在里面，我一定要去拿！”结果，当他抱着钱出来时，人死了。
这种悲剧处处在发生，所以我希望，人人都能早一点接触佛法，并透过佛法学会取舍，避免无谓的痛苦。
佛法是最实用的真理，从这个角度讲，那些被普遍认可、对生存有益的知识，也是佛法；同样，佛教的十善——不杀、不偷、不邪淫，不说妄语、粗语、绮语、离间语，不生嗔心、贪心、邪见，也是人类基本的道德底线，是在任何国家、社会或文化背景下生存的人，都需要的价值理念。
既然是大家需要的，我们就应该尽力弘扬。不论你是什么身份，出家人也好，在家人也好，都应该去弘扬。
出家人也是人，和大家一样生活在这个社会里，来城市也正常，但有意思的是，也有人不理解。前天我们到机场时，有个小女孩好奇地看着我们，“出家人怎么也坐飞机啊？”她妈妈说：“出家人为什么不能坐飞机啊？”
好像出家人是怪物，不应该出现在这些场合里，一出现，比妖魔鬼怪来了还让人惊讶。这是社会教育的问题。
其实我们出家人讲佛法，最大的受众还是在家人。
出家人在佛教理论上花的精力多，研究的时间长，从我们自身的受用以及传播的经验来看，现在和以往不同，是特别需要信仰的时代。所以，希望大家好好学习佛法，这种机缘很难得，能保持多久很难说；而我们的生命也有限，诚如如藏传佛教的修心窍诀《当日教言》中所说：我们不是以主人的身份生存于世，我们只是生命的过客。
请大家记住：我们是客，不是主，百年之内都会离开的，不可能永远住下去。我今天最想强调的就是这个道理：无常。然而遗憾的是，现在大多数人还没有这个理念，他们只知道为现世的利益忙碌，不知道为后世做些准备。
其实应该早做准备，因为死亡和后世随时会到来。

光有信仰是不行的

今天来的多数都有信仰，但是，光有信仰是不行的，信佛就要学习佛陀的教法，学显宗可以，学密宗也可以，学藏传佛教、汉传佛教、南传佛教都可以，但是你一定要学。
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