实修是境界，业力是增上缘

– 摘录卢台长讲述于观音堂


接下来要记住，追求佛性，看见佛性，见证佛性。佛性就是要看到佛的本性，追到了之后，才能够看见，然后见证佛性。举个不恰当的例子，追求男女朋友也是这样 的，先听说这个女孩子良心很好，就打电话约她出来，不就是追吗，等看到后，真的很善良啊，等到和她好了，得到她的帮助了，开心了，就是见证了。

接下来，讲讲有功德和没功德。很多人喜欢讲，你做了这件事情，功德无量。师父给你们讲过，什么叫有功德，你讲你有功德了，你就是没有功德。你说你没有功德 了，你就是有功德。被人说一句“哎呀，功德无量”，好开心啊，好了，功德没了。有功德就是没功德，没功德就是有功德。师父告诉你们，功德不能够随便讲的， 真的东西都不能多讲。要尊敬师父，要敬师重道勤修炼，这些都是有功德的。

生即是苦。因为生出来了，就是苦的开始。人来到世界的第一个声音就是哭声，人生就是苦难的基础。人到人间来就是受苦的。举个例子，就是脸上长个痘痘都会觉 得苦。军人立正时背后奇痒，汗流浃背，又动弹不得，你说苦不苦。现在很多旅游景点，有人装扮成那种雕塑似的，立在那儿不动，为的就是一点小费，你说苦不 苦。哪个工作不苦啊。在人间哪儿没有苦啊。人生就是生离死别。人活着就是空，苦等于空无常，就是说这个世界你来的时候是空的，走的时候也是空的，吃了这么 多的苦，得到的是一个空，什么都是无常的。人死的时候，黑白无常会来抓的，为什么称为无常啊，没有长久的，你没有了。

生命是以生老病死轮回交替的。举个例子，人生出来了，老了，病了，死了，轮回了。任何事情实际上就是一个交替啊。今天生了，明天老了，后天又生病了，再后 天又死了，到了地府又投胎成了一个人，新一轮轮回开始了。人生就是这么轮回转动的。所以，不要以为我投人了，可以享受了，其实是烦恼苦难的开示，而且这个 世界没有永恒的东西。

今天师父给你们讲一个很简单的道理，但是要透彻地分析给你们听，叫“以苦为乐”。以苦为乐是实修的一种境界。实修就是实实在在地修心。怎样才能够把苦转换 成乐呢？寡欲才可以清心，乐天知命无所求。一个人欲望少了，心才可以得到清净，要懂得知足长乐，就不会那么苦了。其实我们在祈求事业、身体、家庭好的时候 是用我们的功德在求，是会抵消功德的，就像我们念经、念小房子是在还债一样。用功德去求人间的钱财、求福报是最傻的了，会失去功德。用功德去求财，也不一 定能发财，因为钱财是前世所修的。

天地宇宙之间有一个道理。什么道理？师父用白话讲给你们听。人在吃苦的时候，业力就会得到转化，我们的孽障就在得到消除。吃苦可以把我们的业力消掉。这就 是为什么师父叫你们要把苦转为乐的原因。当你的业力得到消除以后，你不就开心了吗？吃苦越多的人，业力消得越快。业力消除了，福分就自然来了。所以有一句 话叫“苦尽甘来”。吃苦怕什么，人到人间来就是吃苦的。每天吃点苦，又怎么样呢？很多人就是憋不住，憋不住的人就是没有定力。如果大家能够咬牙多吃点苦， 同时拼命做功德，祈求菩萨就会很灵的。

师父下来是领有使命的，在人间也是在修心。我在帮助人家的同时，也是在帮助我自己。很多人在救人的时候、给别人讲法的时候，他自己也是在学习和进取啊。

人在享福的时候，就是在享用自己的福分。一旦福分用完了，这期间又没有吃苦、行善，还造了业，接下来就是倒霉和灾难。要记住，吃苦实际上是在转你的心。人 只有吃苦了，才会想到去改变自己的命运，才会想到去求菩萨保佑。转心等于转业，把生活中的一切苦转化为乐。有一句话叫，“苦中有乐，其乐无穷”。以苦为乐 是一个很高的境界，苦是乐的之因，乐是苦之果。上班很辛苦吧，但是当你拿到工资的时候，就乐了，这些钱可以付房贷了，可以度假了。种了这个苦的因，才想到 祈求菩萨，求菩萨灵验了，乐了，果不就出来了吗？

学佛是理于事。理是理论上学佛法，是口，是用嘴巴讲的。事是实修的一种境界，是心，是用行动去做的。我们现在学的是理论，那么怎样体现在行动上呢？怎样体 现在弘法救人上呢？大家要懂得，理事要圆融，就是心想和实做要圆融，心和口要合一。修心的人心里想的和嘴巴上说的、行为上做的要合一。这些都是人间的东 西，说简单一点，就是言行要一致。口与心的结合很重要。

师父现在教你们的法门不是空谈的，要修正自己心中的宇宙天地。每个人心中有一个宇宙，就是我们平常讲的胸怀大志，胸怀祖国，放眼世界。师父叫你们修的是你 们自己心中的宇宙，要做一个敢于走出去、放眼全世界的人。昨天有位听众，台长叫他许愿，他说，“台长啊，我要是许愿后做不到，怎么办呢？”这样的人，本身 就是没有很好许愿的基础。如果你许愿，心里想我一定能够做到，就可以许。地藏王菩萨说，“地狱不空，誓不成佛”。现在地狱空了吗？但是就是因为这么大菩萨 的愿力，使多少人可以投生啊。但是他实实在在的许了这个愿，他成了佛。如果你们许愿，心里一定要想我一定要怎么做，要怎么去救人，当然要真的去做的，做不 成那是另外一回事情，你用实实在在的行动去做了，你就是菩萨。

师父说了，我在有生之年，只要活一天，我一定要弘扬佛法，救度全世界有缘人。这就是我的愿力。你们敢不敢天天在观世音菩萨面前这样讲？师父天天跟观世音菩 萨这么讲，“我要救全世界的有缘之人”。我可以用自己的生命来许愿弘法。愿力越大，得到的功德越大；愿力越大，得到的反馈越大。师父现在的法力这么大，你 们知道怎么来的吗？这就是功德所为。救的人越多，愿力越大你的法力和功德都是正增长。

修心修行就是要修自己心中的宇宙。如果你没有经过实修和实证，就是说如果你没有经过实实在在的修心和验证修心后得到的果，你感觉你修成功了，那你还是局限在一个“理”字，局限于嘴巴里的道理，没有实践的东西。

单修法门而不修心的人，是越修越执著，入魔不知道。比如某个人经常会说，这个人能够看见了，那个人也能够看见了，我最好也能够看见。法有两种，一种是佛 法，还有一种是魔法。单修法的人，你能够知道是佛法还是魔法吗？如果修不到佛法，不就是魔法了吗？你修魔法了，不就得不到佛法了吗？正和魔就差那么一点 点，尤如钟不准时，不是好的钟。所以，一定要修心而不能单修法。

未达究竟。如果修心还没有达到究竟，就是还没有修到正，还没有修到底，你的心已经变异，甚至已经把你的心修到丢失了。你要找到的是迷失的心，否则，你要永 远在六道中轮回。一个人为什么很喜欢某个特定的人，就是有一种痴迷在里面。迷，没有关系，但是迷过头了，就是痴迷，就找不到真正的自己了。师父叫你们不要 丢掉自己迷失的心。

实际上，修心比修法更重要。修法是表面的东西，比如，嘴巴里讲起佛法一套一套的，说这个法门好，那个法门不好，今天去这个庙里拜拜，明天去那儿烧烧香，等 等。如果不修心，连做人最基本的道理都不懂，能够真正地懂法吗？师父情愿你们把心修得好一点，也不要只做表面的东西给师父看。修法不如修心，因为万法唯心 造，所有人间的东西可以称为人间法，都是由心造成的。心在想什么，这个世界就会变成什么样子。

举个例子，过去有些人开会之前就会想，今天要挨领导批评了，一进会场，看到别人的脸，都会觉得别人要斗他了。世界上所有的东西都是你心中想出来的。你今天 想生意很好，实际上生意今天就是好。有些人觉得风水不好，在家里搬来搬去的，还是觉的不好，他们就是不懂去念经调节和改变。风水的问题，人的心也是很重要 的。有一句话叫，“福人住福地”，就是这个道理。人的心不好，住地风水再好，也是没有用的。心即是法，法即是心。

学法的人，想着要修出各种花样来，实际上修出各种花样并不是好事。只有佛菩萨是先天无级正法，修出来就是正法。这个已经跳出三界，不在五行之中了。学法的 人，想学这些东西，就变成魔了。因为这个东西对于他们来讲太高深了。比如说，中学生想学博士的课程，是读不了的。但是我偏要读，能读吗？可以读，读偏了。 最后跟大家讲，一个念头，清净心，把你的心放平静，什么事情都没有了。

修心得成就全在于一个心地。心地善良的人才能够修正，心地不善良的人就算修，修出来的也是歪东西。为什么有的人修善良还是出邪恶，功夫在于心。修心的人要 懂得用心来控制善良、阻碍邪恶，用佛的智慧来观照自己的良心。观照就是用眼睛看着自己的良心，看看自己今天是在行善事，还是在做恶事，是否充满恐惧，等。 按照佛陀的法意，探讨你自身的佛识。你自己要经常想想，我所学的佛菩萨的意识在不在，我今天做的这件事情是否有佛菩萨的意识在里面呢？

意识就是意念。如果你今天做了一件事情，你的意识认为我这样做是好的，是修心，是做功德，那就是有佛菩萨的意识，叫佛识。要注意自己心的动态，做任何事情 心都在动。人的意识是超控人的肉体的。所以要记住，佛的意识时刻在你心中。你要控制住自己心中的意识和心的行为、心的动态，要懂得调心、制心，那么你就能 够净化、转化和度化你的心。度化就是慢慢地把自己不好的东西去除掉。每个人身上都有魔，就像每个人身上都有癌细胞一样，只有战胜自己身上的魔，才能够使自 己成为佛。



转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
卢台长简介：http://guanyincitta.com/zh/%E7%9 ... 7%B0%A1%E4%BB%8B-2/
心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B...8%86%E4%BA%AB/
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