放下烦心，找到正觉

– 摘录卢台长讲述于观音堂

天有不测风云，人有旦夕祸福。人活在世上，劫难就不会离开你的身。真正弘法救度众生的人，不是把自己打扮成像菩萨一样，而是做一个真正有肉有灵的人，如果肉体战胜了灵魂，他就是人。如果他的灵魂很纯洁，能够战胜自己的肉体，他就是一个神。因为他不被自己身体的欲望所控制，反而能够控制自己的欲望，这是修心到一定境界才能做的到的。如果你被自身的欲望所控制，那你就不能控制自己的身体。 比如： 你很饿的时候，看见那些海鲜，但知道自己是吃素的，这时能否控制住自己不动心，不吃。又如，明明你的身体不好，你能不能控制住吃对自己身体不好不该吃的食物，不吃。道理都是一样。

学佛很重要，学的是心，学的是精神。修心就是把身上的那些不好的习惯，贪嗔痴都要改掉，修心就是要把过去做过的事情全部忘记，忘记是最好的事情，尤如一台电脑，要把病毒和不好的文件抹掉一样。如果真的能把过去所做的一切事情全部忘记，你就成功了。人的毛病就是人家对你不好，你忘记不掉，人家对你好，却记不住。如果人活在世上不懂得修心，不懂得做人，就像一台机器 – 任命运摆布 。如果一个人不懂得修心，就是一个很粗俗的人。

今天给大家讲讲觉性，觉性就是人的本性，人本来具有的性叫本性。看得见一切众生本来就具有的佛性，就是觉性。也就是你看见了这个人身上本来就具有的本性，就是觉悟的本性。给大家讲一讲“根本智”，根本智就是这个人的智慧是他本来就有的，这个智慧是菩萨的智慧。根本智要无念，如果没有念头就会得到真的安静，一个人真正的安静，不是说你坐在那里就能安静。你坐在那里念经，你的心能静的下来吗？ 如果定不下来，就不是真的安静。真的安静是坐下来后没有念头，叫无念，无念才叫真正的静。如果能真的安静下来，就是涅槃的极。涅槃就是不生不灭，就是明心见性，涅槃是梵语是灭度灭烦恼灭生死，只有脱离烦恼和了脱生死才能得到真正的寂静，众苦永寂，具有不生不灭，就是这个人没有生也没有死，永远没有灭度的，即成佛。为什么要闭关，闭关就是让这个弘法的人安静，不要受到世俗的侵袭。真正救度众生的人才称得上是菩萨，菩萨是不怕自己受苦去救度众生的，真正的菩萨是大慈大悲救苦救难普度众生的。如果自己只知道保护自己，不肯去救人家，这个人永远成不了菩萨。

要舍去一切浮动的心，如果真正安静的人，一切浮动的心都要舍去。浮动的心就是心动荡不安，就像工作定不下来时，你说你的心浮不浮呀，心能定的下来吗？担心自己的孩子能否考进好的学校，这个心浮不浮呀？等等。所以要驱除一切浮动的心，才能真正的静下来。心不安定是因为没有智慧，不知道自己是在学观世音菩萨，是在学佛。学佛可以改变自己的一切，只要坚定信念就不会有浮动的心。要把你的心安定下来，只有真正的相信才能安定，相信观世音菩萨一定能救我，才能把自己浮动的心克制住。
涅槃是真实性的体，当一个人能够做到涅槃了，他是真正安静的体。涅槃是脑子里完全是空的，这个涅槃就是你真静的体。真的静就是要舍去一切浮动的心，驱除身体上的傲心，慢心，即傲慢之心。要驱除尊贵之心，分别之心，尊贵心就是自己感觉很尊贵，分别心就是看见人家不如你，就看不起人家。比如：人家经济不如你，就瞧不起人家。如果人家比你有钱，就嫉妒人家等等。你们不能有任何的分别心，不能有嫉妒心，嫉妒心也是一个毒，因为人的嫉妒心是与生俱来的，是生出来就会有的，是六道轮回的产物，因为有了嫉妒心才会有六道轮回。如果你到了菩萨界，脱离了六道轮回，你就不会有嫉妒心。还有争斗心也要驱除。为什么要忏悔，因为忏悔能消除业障。修心的人要没有道理，才是道理，而有道理了，就没有道理了，这就叫辩证法。经常说自己错的人，这个人永远不会错。经常说自己对的人，这个人就经常有错。是人就会有错，做错事情没有关系，要懂得忏悔，要懂得道歉，然后改过，这样就会把自身的毛病改正，境界提升。人就是不肯承认自己的错误，总是找一大堆的理由，来掩盖自己的过错，做错事情就是因为没有好好修心造成的，现在学佛修心了，就必须改正。过去的让它成为过去，不要死死的把它拉在身上，还咬着牙说：不对，因为我怎么怎么的，就是因为不想承认自己的错误，才会把这些不好的东西永远带在身上，而后造成自己永远的失败。有一位老人家就是这样，把自己过去所有的事情都带在身上，想起来就恨，这个“恨”给她带来的是一身的病，这些病是怎么来的？80%来自于她的孩子，因为她有一个不孝的孩子，想起这个不孝子就会非常的生气，非常的难过，非常的恨，最后就造成这位老人家一身的病痛。但是，她身上这80%的病痛也是她自己造的，是她自己背着不肯放下，如果能把这个包袱早一点甩掉，自己的身体会这样吗？要知道生气伤身呀 ，而且是在伤自己的命呀。千万不要生气一切都是欠的，都是因果，前世你欠孩子的，今世就得还，而且要没有任何条件的还债，要还的开开心心，要把自己松绑，要把自己的包袱彻底的放下。所以要把自己的欢喜心，哀伤心，求财心，争斗心，嫉妒心，分别心，尊贵心，傲慢心等，几乎所有的烦心全部都要去掉，你把这些所有的心都不要了，让它们全部倒下来。有一尊佛菩萨叫卧佛，你们知道佛的一个动作代表着很多层意思吗? 就是这位佛菩萨，把所有的心全部抛开了，当你所有的心都在的时候，你是不能涅槃的，卧佛的这个姿势就是达到正定涅槃，开悟，醒悟，达到了妙觉定。妙就是最终觉，就是达到了最终的觉悟。

觉有四种，第一种是始觉，始觉就是刚刚开始觉悟。第二种是相似觉，相似觉就是好像是觉悟了。第三种是随分觉，随分觉就是随着缘分来慢慢的觉悟。第四种是究竟觉，究竟觉就是你最后明白了之后才觉悟了。这四种觉也是人的四种转变，1）始觉，刚刚开始的感觉，就像我们小的时候从来不会想到父母会死的，等到妈妈过世了，才知道原来妈妈也会死掉的，这个就叫始觉。2）相似觉，我和你受的苦是一样的，我跟你的福气也是一样的，慢慢的通过感情交流，觉悟了，好像我们俩有缘分。相似觉是过去的一种缘分。3）随分觉，就是随着缘分来慢慢的觉悟，随着缘分的不断增加，慢慢的觉悟了。师父讲这个也叫慢觉，因为你碰到了，遇到了，你们的师父，你才开始觉悟。应该主动的去抓住这个觉悟，去追求这个觉，而不是慢慢的觉。4）究竟觉，就是最后终于觉悟了。最后终于觉悟的有年轻人，有老人，不是最后终于觉悟了，就一定是老年人，觉悟不在年龄的大小，你只要明白了人生的道理，宇宙的真相，你就觉悟了。如果一个很年轻的人，忽然之间觉悟了，他就是一个菩萨了。为什么出家叫遁（顿）入空门？就是顿时明白了，进入了这个空门。空门就是什么也没有的门，因为这个有色世界本来就是空的。


转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
卢台长简介：http://guanyincitta.com/zh/%E7%9 ... 7%B0%A1%E4%BB%8B-2/
心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B...8%86%E4%BA%AB/
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