——2014年2月21日白话佛法广播讲座
实际上，一个人要得到解脱，靠的是什么？解脱靠的是真修。一个人如果不是真修实修，那么，就很难把自己的心管好。所以我们经常跟大家讲，万事万物的成功靠的是自身的真修。
“修”是什么？修分两种，一种是虚修，另一种是实实在在的修。实实在在地修，就是修平等心。我们说做什么事情，平等心很重要。能够真修的人，他能够包容别人，能够可怜别人，能够原谅别人。而虚修的人，只能在表面上做一些功夫，心没有动。例如：就是在观音堂里，插插花，搬搬凳子，他的心仍旧没动。真正实修的人，锻炼的是自己的心，让自己的心没有任何污点，让今天的每一分钟、每一时段都能够让自己过得好一点。
台长经常跟大家讲，什么叫解脱众生的境界？不要让众生只想到自己。我们把自己的境界提得高一点，这样我们就知道活着不是为了自己，而是为了别人。
很多时候，学佛人必须要学会忍耐。真修的人是有忍耐心的，实修的人是有忍耐心的。所以，我们不要去烦恼，不要去忧伤。有时候，忍耐一下，很多事情就能够过去。实际上忍耐就是心里对某一事物的适应过程。当你能够忍耐这件事情，说明你的心已经适应了某一个事件的整个过程。
所以希望大家一定要懂得，我们要庄严佛净土。菩萨讲：“以具相好，及净佛土。”就是要懂得自己的心和行为都要想通。心想通了，相貌也会好，心里也会庄严。其实学佛就是学一种克制，学佛就是自然产生的与众不同的一种境界！学佛就是要拿把镜子经常照自己，不要照别人。学佛的人就是要懂得不要让自己走歪路，不要让自己心中不干净；让人懂得端庄，让人懂得清净，让人懂得学佛就是要改掉自己身上的毛病、习惯和不良的嗜好；能够把自己的心和菩萨的心合二为一——这样才是学佛！
台长告诉大家，我们人不能经常想不好的事物，如果常用自己的观点去看别人，去衡量别人，怎么能和别人和睦相处？要经常想一想，我对得起自己的良心吗？这是菩萨应该做的吗？所以有句话叫“悟者识本性”，也就是说开悟的人知道他的本性。有些人不开悟，一辈子不知道人应该怎样做，怎样活在这个世界上。这就是我们经常讲的，一个不懂因果的人，一个不懂得思善的人，他很快就会得到恶报。所以，恶果恶报都是因为自己的学佛心不强、精进心不够所造成的。
我们要懂得，怎样让自己加强精进心呢？就是要让自己的言行和慈悲心结合在一起。当一个人懂得慈悲的时候，就能证得菩提身。当一个人在努力的时候，他的本性就是善良的，本性天天都是一样的。人的良心和本性看不见，但是良心是由佛性内存的原始本性所触发出来的，由它所产生出来的另外一种分子结构。所以我们经常说“你这个人良心没有了”，并不是指你的佛性没有了。因为你的良心已经随着你的习惯转换成另外一种物质。所以，只有真正的懂得，自己还有良心，还有本身的佛性，实际上你还是围绕着这个心在用本性在人间生活着。
台长告诉大家，人要用心管住自己，不是说谁都可以这样做，我就可以这样做；不是说谁都这样做错事情，我也应该做错事情。实际上人的毛病就是：自己的本性、根性和外心经常掺杂在一起，让自己没有知觉，让自己不懂得如何增与减。修心里面讲的增与减，本自用心不用减——人的本性来自无心，所以，本来就毋用减去的。希望大家证得本心，要懂得无论如何要用良心和本性去做事，你就能得到人间的一切善果。
台长经常告诉大家，我们活在世界上要对法律负责，而修行人要对因果负责。果报来了无人替代，就犹如我们在人世间，病到痛时方知苦。修行人与其知道总有一天要放下，还不如早一点把自己身上的包袱放下，让你的心活得踏实一点，让你的心活得开心一点。
台长经常告诉大家，你一烦恼，就是一个罣碍，对不起，你这样只会产生一种颠倒妄想。实际上这就是提醒我们，当我们的魂魄、我们的自我意识在身上的时候，我们很容易造成烦恼。所以，要用一种护持力让自己不烦恼，那就是要懂得慈悲别人，圆融自己，对自我不执著。能够慈悲别人，才能够圆融自己啊！只有自己的心经常对什么事情都圆融，那么他一定有慈悲心。然后靠着菩萨的护持力，坚持精进修心啊！护持力会由自心内在的严格护持达到无我的境界，那就是人间的菩萨！
转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm
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