戒行引发善行

卢台长白话佛法（广播讲座）《五十》

台长今天继续跟大家讲，我们都要做功德，但有些人做功德没有发心，因为做功德首先要发心，才能做得好功德。也就是说，做一件好事，你首先要想，我为什么做，然后呢，再去做一件好事，并想一下我的发心对不对？比方说，现在很多人在赚钱的时候，他也有发心，他的发心是什么呢？就是我要多赚点钱。这个就是他的发心，所以所做的事情的效果就不一样了。台长希望大家发心要正，我们做任何事情实际上都有个意念，就是说，我今天做这个事情，到底跟我的学佛和修持有没有关系？另外呢，是不是有誓宏愿，就是说，我们做什么事情，我们要有愿力。我今天想做好人了，那么我多做善事，我今天想帮助人家了，那么你就是个好人，今天我实实在在地去与人为善了，那么你就是个善人。所以，佛经上有一句话，叫“善男子、善女人”，实际上说的就是一心为善。我们修心的人，必须要身口意三业都要清净，也就是说，你不但行为上在做善事，你在嘴巴里讲出来的话也必须要善。很多人行为上做很多好事，但是嘴巴里讲出来的话很难听，这个也不算善业。还有很多人明明知道一些情况，比方说，我今天要做些好事，但是呢，好事是做了，嘴巴里说，你看，今天要不是我做好事，你能够这样吗？这样的话，也是身口意还不够清净。

意念是最重要的事情，当一个人做善事做好事的时候，这个意念是非常重要的，因为只有带有意念做事的时候，这个人的思维才会引导他的行为和举止，还有他的言谈。当一个人有意念的时候，他一定会经过思维去引导他的行为和他的嘴巴。比方说，我今天要做善事了，我的嘴巴才会说善言；我的脑子里因为有了善念，我的行为才有善举，就是我的行为和举动才能是很善良的。所以，修心真的是非常的不容易，不单单是修一个嘴巴，也不单单是修一个行为，也不单单是修一个意念，它必须要三念齐修，也就是身口意三业都要清净。所以， 我们一定要懂得修心，实际上是修持。修持是什么呢？就是你每做一件事情，每有一个念头，每说一句话，你都是在行佛、行菩萨道。你的每一句话、每一个念头、每一个行为，都是不为自己，而是利他人的。所以，真正有愿力的人，他是老想着帮助人家；帮助人家的人，他才称得上是一个善人；能够帮助人家的人，他才是一个有愿力的人，才是一个受人尊敬的人。

如果一个人，只知道自己，不知道众生，他从小不愿意帮助人家，试想一下，就是你的家庭，就是你的兄弟姐妹，你们都不会跟他好好地做朋友，把他当兄弟姐妹这么看的。所以，一个人的心必须要心若坦然，就是说，做人的心，要坦坦荡荡的，没有任何杂念。所以，我们不管怎么样，我们要为求自利利他，也就是说，我们要求得自己的利益，但目的是利他。如果整天求得自己的利益，而不愿意利他人，这个人虽然做很多的善事，但是他的功德非常少。所以，台长希望大家一定要明白，我们修心学佛，要自利利他，自己要受益，我们也要帮助人家。帮助人家的人，是能够得到人家帮助的；而不能得到人家帮助的人，自己也一定没有得益。所以，学佛修行，要经常想着众生，这才叫发心。

听众朋友们，一个人的功德是由两部分组成的。首先，一个有功德的人，他不会害人，有功德的人，除了不加害于人，除了没有害人的意识，而且他更没有害人的言行，这样的人，再加上帮助人，他愿意自利利人，他愿意再去做善事，这个人就会得到功德了。我们平时只知道念经、学佛，有没有多少功德呢？你单单地去拜佛，你又不懂得念经，你又不懂得做善事，而你的意念充满自私自利，你虽然每天在求佛，但是全无功德。也就是说，当一个人只知道向菩萨索求，而自己从来不愿意付出的时候，实际上，他是没有功德的。所以，我们现在一定要改恶从善，我们过去已经做过很多不好的事情，我们为什么以后还要做呢？我们过去已经有过很多恶念，我们现在为什么还要去想这些恶念呢？这就是道理。我们做人要讲道理，修行人都是善于发心的，修行人懂得功德，我们念经修行，不单单是念佛给人家看的，也不是念佛给自己看的、听的，实际上是善于发心。

大家知道，谁都需要太平。一个家庭没有事情，就是平安，所以，我们经常说一句话，平安就是福。而现在有几个家庭能够真正平安呢？每个人都有灾难，每个人都有麻烦，每个人都有一些杂乱无章的东西，那就是他的本心已经找不着了，他的良心已经变黑了，所以，要挽回世道，要让人明白，当今之世有因果报应啊，因为人有生死轮回啊。如果你不学好、不学佛，你一定会继续转入生死轮回之中。所以，我们学佛，如果不懂得求生，我们不懂得平安就是福，我们不懂得知足常乐，我们很难断惑证真。也就是说，我们很难断掉迷惑，证明真的东西，我们人很难了脱生死啊。一个不能了脱生死的人，实际上就是一个没有智慧的人；有智慧的人，他一定看得开，看得开就是辨得明，辨得明就是能够真正地理解，能够来转化它（命运）；得到此身，已非容易，把握此身，这才是真道理。

听众朋友们，我们说佛法法门很多，没有一个法门不是以戒为本的，八万四千法门，都以戒为基础。一个人只要学佛修心，他就必须认真地持戒修本，我们在家人也要懂得五戒为根本，要懂得我们不能杀盗淫妄，因为杀盗淫妄这四条乃是性戒，因为不管你受戒或不受戒，实际上都不能犯的。不要说我们学佛之人，就是没有学佛的人，难道可以杀人吗？难道可以偷盗吗？难道可以邪淫吗？难道可以整天地打妄语、吹牛吗？所以，要明白，学佛以戒为本，也就是说，戒律之重要。如果一个人没有戒律，就等于一辆汽车开在马路上，不遵守红绿灯交通规则，那一定会被人家撞伤，那一定会出事的。所以，必须守戒。为什么菩萨说，酒也要戒呢？因为酒能乱性。当一个人把酒喝多了之后，你想戒也戒不了，所以，必须阻止酗酒的习惯，如果酗酒喝醉了，非但对他修行学佛不利，还会直接影响到他的修心和修为。因为当一个人喝醉之后，酒能乱性，你的戒律也因酒而被破坏。所以，必须戒酒。也就是说，必须戒掉酒这个能让你变成一个没有戒律自重、稀里糊涂的人。

我们既然已经学佛了，我们就必须守戒。我们皈依学佛，修法，学净业之人，必须轮廓分明，要明白邪恶，我们要“诸恶莫作、众善奉行”，我们要有信念，我们要有愿力。我们要懂得怎么样来自度自己和度化他人，我们怎么样来度化自己的父母亲、兄弟、夫妻、儿女、姐妹、妯娌，像自己的朋友，像自己的同事，还有乡里亲戚，一切有缘之人啊，我们都要去劝劝他们。我们要劝人，我们自己就必须要好好地修心，因为自己修好了，才能劝说别人，所以，劝人者，自欲先劝，也就是说，必须先把自己劝说好了，才能劝说人家。劝人做善事者，必须自己先做善事，才能去劝说别人。所以，我们是出世间事，我们无以本身为本。也就是说，我们在这个世间，学佛修心，我们一定要以人的本性为本，我们要言传身教啊。现在的孩子看父母亲做什么，他们也做什么，现在的学生看老师怎么样，学生也怎么样。这就叫学习，对学佛人来说这叫学佛。台长曾经跟大家讲过，我们很多人不明白言传身教的重要，我们只知道自己要人家怎么好，而自己却做不到，这样，己不正，焉能正人？

大家要明白，一切法门就是让你了脱生死，一切法门就是让你断尽烦惑，断尽烦恼和疑惑。所以，断尽烦恼，你才能看得见、分得清、见得明，你才能见地高、功夫深、智慧大、断疑惑，就是要你明白人间的对错，都是空的、假的，没有迷惑才能走对道路。如果你不懂法门，如果你不学佛法，你再聪明，你也无济于事。所以，大家要明白，真诚的学佛修心之人，应该断掉烦恼，不停地增长佛菩萨的境界，这才是增长功德智慧的一个重要方法。我们懂得了怎么样来克服自己的贪瞋痴，我们就明白了人间的真道理，我们到人间，那只是来过渡的，而我们要找回自己真正的本性。所以，佛菩萨称为最甚方便，然此不断普度，定将众生度上彼岸，我们要不断地普度众生，而且我们自己先要做一个圣人，学习菩萨，度尽众生。

听众朋友们，我们学佛修心的人，必须要有境界，我们对人要和蔼可亲，菩萨说了，让我们把世界上所有的男人都作为你的父亲，把所有的女人全部作为你的母亲，这样你才不会有瞋恨心。是啊，父亲、母亲做错事情，孩子是没有办法怨恨他们的，我们就要有包容心，我们能够包容天下之不能包容之事物，我们要学习天下所有能够普度众生之佛法。好，听众朋友们，今天的白话佛法节目，台长就给大家说到这里，下次节目再见。


转载自：卢台长博客


**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
法会预告：温哥华 9月26日
卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm
卢台长博客：http://junhongblog.net/
心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%...4%9F%E6%82%9F/
在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com

澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。