- 摘錄盧台長講述於觀音堂
師父給大家講的是要解脫，如果一個人想要解脫的話，要俱足善根，師父在這裡給大家再加兩個字，具足“諸根”，什麼叫諸根？就是所有的根基都要俱足，也就是說你必須要有良心、要有智慧、要有善根、要有善心，你什麼樣的根都要有，這些都是你的根基啊，明白了嗎？十善道，就是要做好事，做好人，實際上都是你的根基啊。
舉個例子：你同樣是吐口痰，如果你是具足善根的話，就會從自己的口袋裡拿一張紙出來吐；如果你沒有具足善根的話，你就隨便吐痰了，對不對？今天我看到一個新聞，五十萬人受水災，很厲害啊，實際上你們都知道，天天有天災人禍啊，你們能夠坐在這裡，還能聽聞佛法，這也叫福氣。你們每星期三晚上擠出時間坐在這裡，聽師父講佛法，那就是有福德，對不對？我們生相要端正，生相是什麼？為什麼我不喜歡你們女孩子的眼睛眨巴眨巴的？學佛人的眼睛不要瞇起來，眼睛不許亂看，看人要正，尤其是女孩子，男孩子也是一樣，瞇瞇眼睛這種看人絕對不行，聽得懂嗎？要正人正相，要端莊，學佛之人看人就是看人，看人時眼睛千萬不要眨巴眨巴的，你們去看看電影裡面那些女人，她們的眼睛眨巴眨巴的是什麼素質的？我告訴你們，你們做我的徒弟不要讓我看到，讓我看到我當場會指出，身相端正，就是身體、臉相都要端正，離諸橫難。因為臉相端正的人，身體端正的人，不做哪些下流動作的人，他會避開很多的橫難，什麼叫橫難？就是你沒有想到的事情，突然出現了。去看看好了，那些經常做下流動作的人，身體經常去接觸那些不好的東西的人，他一定會有橫難。你們去看看，很多人做過那些不好的男女之事之後，很容易出車禍，這就叫橫難。
古人曰：未語先笑者，視為淫。一個女孩子還沒有跟人家講話之前，先笑，都是不好的，看見一個男的，不認識的，我指的是不認識的，看見男人對著人家笑嘻嘻，“你好”，好了，一會兒會出事情了吧，經常要當心，一個人要進入解脫，什麼叫進入解脫？就是你的境界要慢慢地進入解脫狀態，也就是說你每一天都要想一想，我今天要放棄什麼事情，我明天要放棄什麼事情，等走的時候，你才能真的放下。你今天這個放不下，那個也放不下，你就傻了，比如，這位老媽媽從現在開始，必須給自己定一個條款，我從今天開始，兒子講話我不當回事，媳婦講話我當她是客人，好，放下一點點了；我今天吃的東西，只要有一點點營養能吃飽就行了，我不追求什麼，好，又放下一點點；穿的衣服我無所謂，只要幹乾淨淨，不冷我就可以了，你又放下一點，等到你一點一點的放下，放到最後你要走的時候，你就很容易全部放下。這位老媽媽說，她現在放下了，告訴你們我看得出她是放下了，她曾經問我，師父幫我看看我什麼時候走？她已經不怕了，但是你們坐在這裡學佛的人有幾個不怕死的？嘴巴裏講得好，我要到西方極樂世界去，如果真的來了，給你機會了，又嚇得要馬上送到醫院去急救。如果真的放得下，走得就不苦啊，因為他有信念，他知道自己走了去什麼地方，他知道自己一定會上天的，他才不痛苦啊。要學道理啊，現在全世界的信眾聽台長的節目錄音、看博客，都很努力，因為從來沒有聽到過把佛理講得這麼透徹的，把宇宙萬物的真理講的如此的明白易懂，所以這就叫白話佛法。我剛才給你們講過的那幾句話，你們不一定全能聽得懂呀。師父給大家講了，你的願力滿了之後，就能成佛。師父現在許願了，你們也應該許願啊，如果你的願力滿了，你就成為佛菩薩了，如果你們的願力還沒有滿，你們就不能成為佛菩薩。
接下來給大家講，要以佛菩薩的智慧，進入無相布施。什麼叫無相布施？無相布施就是不著相。財施、法施、無畏施三施的時候，我不著相，也就是說我今天救的這個人，不是因為我喜歡，我才去救，這就叫不著相，如果是因為你喜歡，你才去救，就叫著相，聽得懂嗎？但是你們現在所救的人，都是自己的親戚、朋友，你們這都叫著相。你們救來救去救得就是你們前世的那些冤孽啊，前世他是你的兄弟，前世她是你的冤家，婆婆、媳婦，你救來救去還是救的你的這幫冤孽啊，你還是脫離不了你的家庭這個概念，著相啊。我為什麼說年紀大的老伯伯不要去度那些小女孩子，因為你會著相，你跟她講時，對方會油然產生一種尊敬的感情，而這種感情你是很難把握住不走偏差的，產生一種私慾的愛，這樣的話你非但沒有功德，而且還會把自己墮落到六道輪迴。要記住，最好是不要去碰這些事情，你們沒有定力啊，所以我講了，我們徒弟團的男的，和青年團的女的，也是要少接觸，因為你們沒有到這個境界，很難把握自己。為什麼這幾位老先生這麼大年紀了，我都不讓他們去接觸任何的異性佛友，難道說他們沒有定力嗎？他們的定力比你們年輕人要好很多，我為什麼不讓他們去接觸？因為常在河邊走，那能不濕鞋。你們堅決不能犯一點點錯誤，任何有錯誤的行為都會導致你們功德流失，導致你們六道再輪迴啊，很可怕的。在這裡我跟你們講，是師父的徒弟、弟子，男女要分清，不要考驗自己的心態，不要考驗自己的毅力和能量，沒有人能夠超脫在人間的煩惱，最好是躲避，少接觸，少打電話，除了修心，就是念經，不要以為你跟他人講事情的時候，人家和你的觀點是一樣的，人家過一會就會懷疑你的修佛、修心的程度。你嘰嘰嘎嘎在別人面前流露出你的觀點，你修得好嗎？你只有讓人家看不起。這就叫著相。
我們學佛度眾，我們要無相布施，就是心中沒有布施感，因為你是我的親戚朋友，因為他錢拿得多，她錢拿的少，因為我喜歡他，因為他感情跟我好等等，所以我對他多布施一點法，其實對布施來說，全部都是一樣的，其實就是只要是佛法，我們談，好好的修心，除佛法不談，不是佛法的任何的話我們不講，沒有什麼好講的話堅決不講，記住修心很難，連夫妻都要相敬如賓，都不許嘰嘰喳喳的，除佛法的話多講，其它話少講，講就講出事情來了，這個嘴巴就是闖禍，即禍從口出。你想讓人家看得起你，話少一點。你們要多念經，騰出時間多聽師父的講課（開示），你們不聽能學得好嗎？不要去跟自己開玩笑。末法時期，時間不等人，你到這裡來做功德，你沒有功德，反而有漏，那你就是白修了，有再好的師父也救不了你，所以，要用智慧才能進入無相布施，如果一個沒有智慧的人，他不能進入無相布施，比如我今天到廟裡去捐了一百塊錢，人家和尚說：“請施主簽一個名”，一般的人沒有不去留名的，而有智慧的人，才會知道我本身就不要名的，我來就是幫助你的，我為什麼要寫名字？這就叫無相布施。我攙扶了一個人，我不會告訴人家的，這叫無畏施。如果什麼都告訴人家，這叫著相，你們聽得懂嗎？在徒弟、弟子當中，師父要求特別嚴格，只要聽到一點點有什麼問題了，我馬上要給你們提出來，師父弘法要對得起觀世音菩薩。如果師父不講你的缺點，那是師父的失職；如果師父講了，而你不改，那你一定會出事，就像一個家長提醒一個孩子一樣，當心啊，不要做錯什麼事情了，聽得懂嗎？因為你進入有相布施的話，你就會執著，舉個簡單的例子，捐了一千塊錢了，跪在菩薩面前，菩薩我捐了一千塊錢了，然後寫上自己的名字，為什麼我還沒有錢來呢？不是說這裡捐了，哪裡不就會來了嗎？我為什麼沒有錢來？我今天幫助了五、六個人了，菩薩為什麼我家裡還不好呀？這就叫執著了，並不是你幫助人家了，馬上就會得到回報的，聽得懂嗎？
世界萬法，你們所有見到的事情，所做的事情，所用的東西，叫萬物皆是法。我們的智慧也是由法中所生出的，智慧怎麼來的？是法中生智慧，因為你有這個法，你才會生出這個智慧，舉個簡單的例子，把法作為一個事情來講，因為你有這個事情，你才會經一事，長一智。因為你過去被人家甩過了，所以你才會知道，下一次我怎麼樣才能不讓別人甩。因為你被人家用電話騙過六千塊錢，等到下一次再有人打電話來的時候，你說還會被人家騙嗎？就是這個道理，所以這個智慧，這個聰明，就是這生出來的。人間的一切，吃住行，均為法。你把自己在人間就作為像菩薩一樣，你所擁有的一切東西，和你所擁有的智慧，和你所處理的任何事情均為法，你就感覺它是法了。法厲害嗎？厲害，比如平時吃一碗飯，如果不是法的話，因為你沒有修心，人吃一碗飯下去，哦，蠻好的，我吃飽了。如果，你是菩薩的話，你把這碗飯吃下去了，你當時的感覺，我所擁有的這碗飯，是老百姓用七桶水把它澆灌出來的，現在想到這碗米是多麼的不容易，香噴噴的，我吃下去之後，會讓自己的身體能夠得到很多的營養（能量），我的大腦會轉，我的心臟會跳，如果你這麼一想的話，你整個人的精神就不一樣了。同樣是吃下去一碗飯，你吃完之後，你的精神百倍，而那個只不過像做一天和尚敲一天鐘一樣，聽得懂嗎？所以，人家說很多營養品，百分之五十都是差不多的，還有百分之五十全是說出來的，因為人在本身在意識當中，它含有一種能量，而這種能量體是根據你所思維到哪裡，它的能量體就會在哪裡發光，所以很多人說營養品，把它說得好得不得了，我過去就碰到一位醫生，他從美國來看我外婆的，他帶回來一種什麼維生素的營養品，他送給我外婆吃，告訴我外婆說，你吃下去之後，你人啊，會跳起來的，就是說營養好到這個樣子了。我外婆的那種幻想、想像力非常厲害的，他還沒有吃之前，左看右看，完全按照人家告訴他的去做，吃下去之後，感覺這麼好呀，嗯，跟人家講得一樣，當時的感覺有一點點麻麻的，接下來怎麼樣怎麼樣，因為人家醫生全都給他講過了，等吃到第三天就會跳了，我外婆第三天真的跳了，為什麼？是他自己試著跳的，他想第三天應該跳了嗎？他怎麼還沒有想跳呀？他就試著在家裡跳，你說這不是精神嗎？這是物質變成精神的力量，聽得懂嗎？你只要想像的這個東西好，這個東西它就是好，你想像這個東西不好，它就不好。如果我今天想像著這位老先生很好，我越看他越可愛。如果我看這位老先生不好，覺得他很討厭的時候，哎呀，這位老先生怎麼這樣呢？你看見他的樣子都會討厭，實際上是意識發生了變化，我們要修的是精神和意識上的東西，聽得懂嗎？
人間的一切吃穿住行，所有的做法均為法，也就是說你把所有的境界都拉到菩薩的位置上來看這個世界，你就是宇宙萬法，我講得這麼深你們能聽得懂嗎？也就是說宇宙的能量，你們能吸收到宇宙的能量，很簡單，很多營養品都是告訴人家，哎呀，這個好呀，你吃下去之後，你能吸收什麼這個大能量，實際上很簡單，宇宙製造的這個法，比如這個糖，這個糖就是宇宙製造出的，我們生活在宇宙當中，對不對？把這個宇宙之法吃下去之後，你感覺有東西嗎？有的，有東西之後呢，又沒有東西，沒有東西了，你再吃一塊，又有東西了，要真正體會到它的存在，明白了嗎？宇宙之法，也就是說世間萬法，世間萬法唯心造，都是由你的心造出來的，你今天心裡想這個事情好，就是好。你想這個事情不好，那就是不好，舉個簡單例子，我今天給你吃一碗粥，你吃完了之後，好嗎？開心嗎？好得不得了，然後我告訴你，我在裡面放了什麼髒東西了，你馬上就會吐出來，實際上我根本沒有放什麼髒東西。你們要好好地學，好好地修，你們有這麼好的觀世音菩薩還不好好的修學，真的對不起觀世音菩薩。
转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
法会预告：温哥华 9月26日
卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm
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