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裴殷裴殷

天,地,心,机

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天,地,心,机

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第六十一回(猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇)


(1)天、地、心、机
(2)哎呦你个小样儿的!
(3)临界
(4)步移景换
(5)一并了账
(6)人心惟艰






(1) 天、地、心、机


利用人的缺点做点好事,这种事咱们一般人是很难做好的。因为通常我们认为的对错,局限性太大、而且也不一定对是非的区分是正确的。除非你有家长对待不懂事小孩子的那种无限的爱心,否则就轻易不要有这种打算。
可是人世间的兵法,却全都是这种捕捉对方的弱点、缺点、盲点,加以放大利用。但 是,它想达到的目的,是击败、伤害、甚或毁灭对方。不是为了对方好、也不是为了教训对方改正不足。兵法,诡之道也,目的驱动的手段,它的目的,并不是说人类哪一方想达到的目的,说的是上天摆弄哪一方,想要达到的目的,就是让一些生灵、以非常痛苦的方式结束在人世间的存在,就如同用药杀死病毒病菌、如同用外科手术切割病变一般。
但是人类自身,没有大生杀之权。必须要有能力观天地之道。孙子以为天地人皆是从人类自身出发所认识的天地人:“故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,故可以与之死,可以与之生,而不畏也。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用 也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。”
鬼谷子则在更高的层面,直白的表明,天地是给我们下达指示的上者:“奥若稽古圣人之在天地间也,为众生之先,观阴阳之开阖以名命物;知存亡之门户,筹策万类之终 始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或驰或张。是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。”
孙子讲的是术、运用层面的,如同练武贯通筋脉、发挥自身之能。鬼谷子讲的是道、是兵法起源的层面的事情,通道者,能观察到天地转机的迹象,能明白上天要他出世改天换地的召唤,并且,更重要的是,他清楚知道这些方法运用的界限、时限。兵法如水 蛭,水蛭本身是没有善意的。不加限制,它就会肆意钻入生物体内吸血、害死生灵。而作为医用,会有目的让水蛭钻进病人体内淤滞淤血、毒血部位,清理病患。
孙悟空,运用神通法术的时间久了,就有点忘记神通法术的根本,忘记了要符合他修行的法则先。神通法术本身还是有自己的善意呢,可是架不住老大的意愿嘛,自己有想法有善意也得顺着老孙的心思。可是老孙在求法宝的过程中,屡屡遇到的挫折,没有能让他反思到自己的问题所在,他脑筋一时间真的是转不过来这个弯儿。于是后面就众神出现了,合力拦截降伏了牛魔王。
在跟牛魔王打斗的过程中,老孙惊异的发 现,原本就跟自己不相上下的牛魔王,在精疲力竭之后,忽然就精神起来、越战越勇,苦斗半日一夜,更不见劳困、居然还精神焕发了。对于他老孙来说,牛魔王简直成了打不死的小强。
土地神一句话,点破了罩门,让老孙豁然开朗,是的,牛魔王之所以会这么膨胀膨胀气鼓鼓的,原来竟然想不到,是自己在不断的给牛魔王在充气。是孙悟空争斗之心、在供养着牛魔王、不断的给牛魔王上发条,让牛魔王成了永动机一样。你看老孙说的多清 楚:“赌输赢,弄手段,等我施为地煞变。自到西方无对头,牛王本是心猿变。”
观天地之变,是要依从天地之变,这才是“观天之道、执天之行”。人之变,属于天变的一部份,不过人世之变在人世间,跟天变的表现方式截然不同。人世间的变化,为天变所驱动。这其中,包括有人让你撞见、有事让你涉入、人跟你说了什么,甚至是包括那些出现在你脑海的你认为是自己的想法、让你的身体感受的你认为是自己的滋味。
如果老孙能跟我们一样,有时间能翻翻古 籍,读读《黄帝阴符经》(又叫《黄帝天机经》),他早就会明白自己现在问题所在 啦。《天机经》曰:“观天之道,执天之 行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在 心,施行于天。宇宙在乎手,万物生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆。天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之 邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克。奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。天生天杀,道之理也。”
对于罗刹女牛魔王夫妻,孙悟空陷入自我执著的幻境,一直看不透自己,也猜不透这俩公婆到底在瞎折腾什么、贪图个什么。
可是人家牛魔王,虽然五百年不见面,每一次,对孙悟空的心思和动向,依然是一猜一个准儿。这不,老牛不但猜到了螃蟹精就是猴子变的,而且在追赶上孙悟空,看到他扛着芭蕉扇的怡颜悦色,果断料想到“猢狲以得意为喜,必不详细隄防。”通过牛魔王的内心独白,你肯定会发现,这个牛魔王,脑筋灵活、遇事沉着、见机行事,一点都不冲动的。只是到了后面,他被土地神、孙悟空和猪八戒给激发得,起了牛劲儿、变得死硬死硬。

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