南极星
07-01-05, 14:18
德尔图良是公元3世纪的神学家，他说妇女是“魔鬼的通道”。有些人引用圣经，主张重男轻女的观念。因此，许多人以为圣经歧视妇女。
伊丽莎白·卡迪·斯坦顿是19世纪美国女权运动的先驱，她认为“圣经和教会是妇解运动的最大阻力”。她表示：“说到教人压制和贬低妇女，我想没有什么书比得上圣经的头五卷了。”
今天，怀有这么极端见解的人也许不多，但很人仍以为圣经支持重男轻女的观念。他们的看法正确吗？
《希伯来语经卷》对妇女的看法
创世记3：16“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你”批评者声称，这是上帝对夏娃的判决，要女人受男人管辖。可是这句话所表达的，并非是上帝的旨意，而是说明人类犯罪，离弃上帝统治的可悲后果。妇女受到虐待，是由于人类的犯罪天性，而非是上帝的旨意。在许多文化里，妻子受丈夫支配，甚至压迫，但这并不是上帝的旨意。
圣经也从没有说上帝悦纳这样的恶行，也从没有说这些恶行值得效法。
相反，上帝憎恨一切剥削和虐待的事，“不可苦待任何孤儿寡妇”（出埃及记22：22）
在古代领近以色列的民族都极端剥削妇女，但摩西律法却提高和巩固妇女的地位。（箴言31：10，28－30）
《希腊语经卷》服从就是受到歧视吗？
使徒保罗论及家庭的领导安排说：“基督是男人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头。”（哥林多前书11：3）
有人认为，在家庭女人要服从男人就是受到歧视。
除了上帝，每一位都要服从更高的领导。耶稣也要服从另一位，试问，耶稣服从上帝，就是受到歧视吗？当然不是！其实，圣经吩咐男子在家里作领导，并不等于歧视女子。
任何社会要运作良好，就需要有秩序。这意味着要有人施行管理。没有管理就只会混乱，但圣经说，“上帝不是要人混乱，而是要人和谐”。（哥林多前书14：33）
当然，为了家庭的幸福、和谐，都要分工，并以爱心和尊重履行自己的本分。（以弗所书5：21－25，28，29，33）
圣经说：“基督徒应该照顾爱护妻子，就像悉心照顾爱护自己一样”。
伊丽莎白·卡迪·斯坦顿是19世纪美国女权运动的先驱，她认为“圣经和教会是妇解运动的最大阻力”。她表示：“说到教人压制和贬低妇女，我想没有什么书比得上圣经的头五卷了。”
今天，怀有这么极端见解的人也许不多，但很人仍以为圣经支持重男轻女的观念。他们的看法正确吗？
《希伯来语经卷》对妇女的看法
创世记3：16“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你”批评者声称，这是上帝对夏娃的判决，要女人受男人管辖。可是这句话所表达的，并非是上帝的旨意，而是说明人类犯罪，离弃上帝统治的可悲后果。妇女受到虐待，是由于人类的犯罪天性，而非是上帝的旨意。在许多文化里，妻子受丈夫支配，甚至压迫，但这并不是上帝的旨意。
圣经也从没有说上帝悦纳这样的恶行，也从没有说这些恶行值得效法。
相反，上帝憎恨一切剥削和虐待的事，“不可苦待任何孤儿寡妇”（出埃及记22：22）
在古代领近以色列的民族都极端剥削妇女，但摩西律法却提高和巩固妇女的地位。（箴言31：10，28－30）
《希腊语经卷》服从就是受到歧视吗？
使徒保罗论及家庭的领导安排说：“基督是男人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头。”（哥林多前书11：3）
有人认为，在家庭女人要服从男人就是受到歧视。
除了上帝，每一位都要服从更高的领导。耶稣也要服从另一位，试问，耶稣服从上帝，就是受到歧视吗？当然不是！其实，圣经吩咐男子在家里作领导，并不等于歧视女子。
任何社会要运作良好，就需要有秩序。这意味着要有人施行管理。没有管理就只会混乱，但圣经说，“上帝不是要人混乱，而是要人和谐”。（哥林多前书14：33）
当然，为了家庭的幸福、和谐，都要分工，并以爱心和尊重履行自己的本分。（以弗所书5：21－25，28，29，33）
圣经说：“基督徒应该照顾爱护妻子，就像悉心照顾爱护自己一样”。